الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٠٠ - في كيفية الأذان

..........

العمل، اللّه أكبر، اللّه أكبر، لا إله إلّا اللّه، لا إله إلّا اللّه [١] انّ التكبيرة في أوّل الأذان مرتان و المستفاد من حديث معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّه ٧ قال:

الأذان مثنى مثنى و الاقامة واحدة [٢] انّ التكبيرة مرتان في الأذان و مرة واحدة في الاقامة و المستفاد من حديث آخر لابن سنان عن أبي عبد اللّه ٧ أنّه قال:

الأذان اللّه أكبر اللّه أكبر، أشهد أن لا إله إلّا اللّه، أشهد أن لا إله إلّا اللّه، و قال:

في آخره لا إله إلّا اللّه مرّة [٣] انّ التكبيرة في الأذان مرتان و التهليل في آخر الأذان مرّة واحدة و المستفاد من حديث أبي همّام عن أبي الحسن ٧ قال:

الأذان و الاقامة مثنى مثنى و قال: إذا أقام مثنى و لم يؤذّن أجزأه في الصلاة المكتوبة و من أقام الصلاة واحدة واحدة و لم يؤذّن لم يجزئه الّا بالأذان [٤] انّ الأذان و الإقامة مثنى مثنى و الترجيح بالأحدثية مع هذه الرواية و لكن كيف يمكن الالتزام بمفاده مع كونه مخالفا للسيرة القطعية المتصلة بزمن الامام ٧ فالحق ما أفاده في المتن و أمّا بالنسبة الى الشهادة بالولاية فالحق أنها ليست جزءا للأذان و الاقامة مثنى مثنى و الترجيح بالأحدثية مع هذه الرواية و لكن كيف يمكن الالتزام بمفاده مع كونه مخالفا للسيرة القطعية المتصلة بزمن الامام ٧ فالحق ما أفاده في المتن و أمّا بالنسبة الى الشهادة بالولاية فالحق أنها ليست جزءا للأذان و الاقامة و لكن لا شبهة في رجحانها إذ لا اشكال في أنّ إظهار الولاء و الإخلاص بالنسبة الى تلك الذات المقدسة و الاقرار بانّ عليا أمير المؤمنين أمر محبوب أضف الى ذلك جملة من الروايات التي تدل على أنّ ضمّ الشهادة بإمارته و كونه أمير المؤمنين الى الشهادة بالرسالة محبوب له سبحانه منها ما رواه الطبرسي في الاحتجاج قال: و روى القاسم بن معاوية: قال: قلت‌

[١] الوسائل: الباب ١٩ من أبواب الأذان و الاقامة الحديث ٥.

[٢] نفس المصدر الحديث ٧.

[٣] نفس المصدر الحديث ١٩.

[٤] الوسائل: الباب ٢٠ من هذه الأبواب الحديث ١.