الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٣١٨ - الجهة الخامسة أنّه ليس فيه قول مخصوص

..........

حديث سعد بن سعد الأشعري عن أبي الحسن الرضا ٧ قال: سألته عن القنوت هل يقنت في الصلوات كلّها أم فيها يجهر فيه بالقراءة قال: ليس القنوت الّا في الغداة و الجمعة و الوتر و المغرب [١].

الجهة الرابعة: انّ محله قبل الركوع في الركعة الثانية بعد القراءة

و السيرة جارية عليه و يدل عليه بعض النصوص لاحظ ما رواه زرارة [٢].

و يستفاد من حديث أبي جعفر ٧ قال: القنوت قبل الركوع و إن شئت فبعد [٣]، التخيير بين الاتيان به قبل الركوع أو بعده لكن لا يعتد بالحديث سندا فانّ الجوهري واقع في السند و الرجل لم يوثق و كونه في اسناد كامل الزيارات لا أثر له.

الجهة الخامسة: أنّه ليس فيه قول مخصوص

لاحظ ما رواه اسماعيل بن الفضل قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن القنوت و ما يقال فيه فقال ما قضى اللّه على لسانك و لا أعلم فيه شيئا موقّتا [٤].

و مثله في الدلالة ما روي عن أبي جعفر ٧ قال: سبعة مواطن ليس فيها دعاء موقّت: الصلاة على الجنائز و القنوت و المستجار و الصفا و المروة و الوقوف بعرفات و ركعتا الطواف [٥].

نعم الأولى متابعة الأدعية المأثورة و الأدعية القرآنية إذ محبوبيتها واضحة‌

[١] الوسائل: الباب ٢ من أبواب القنوت الحديث ٦.

[٢] لاحظ ص ٣١٦.

[٣] الوسائل: الباب ٣ من أبواب القنوت الحديث ٤.

[٤] الوسائل: الباب ٩ من أبواب القنوت الحديث ١.

[٥] نفس المصدر الحديث ٥.