الدلائل في شرح منتخب المسائل - الطباطبائي القمي، السید تقي - الصفحة ٢٠٥ - لو نسى المصلي الأذان و الإقامة و دخل في الصلاة

(مسألة ١٥): لو نسى المصلي الأذان و الإقامة و دخل في الصلاة فإن تذكّر قبل الركوع من الركعة الأولى جاز قطع الصلاة و الاتيان بالأذان و الاقامة و استئناف الصلاة من رأس (١).

لأبي عبد اللّه ٧: أ يتكلّم الرجل في الأذان قال: لا بأس قلت: في الاقامة قال:

لا [١] فان المستفاد من الحديث عدم جواز الكلام في الاقامة و لاحظ ما رواه حماد بن عثمان قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الرجل يتكلّم بعد ما يقيم الصلاة قال:

نعم [٢] و لاحظ ما رواه ابن أبي عمير قال: سألت أبا عبد اللّه ٧ عن الرجل يتكلّم في الاقامة قال: نعم فاذا قال المؤذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام على أهل المسجد الا أن يكونوا قد اجتمعوا من شتى و ليس لهم امام فلا بأس أن يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان [٣] و لاحظ ما رواه الحسن بن شهاب قال:

سمعت أبا عبد اللّه ٧ يقول: لا بأس أن يتكلّم الرجل و هو يقيم الصلاة و بعد ما يقيم إن شاء [٤] فيقع التعارض بين الطرفين و حيث لا يميز الحديث من القديم و الأحدث عن الحادث تصل النوبة الى الأخذ بالقاعدة الأولية و تقدم ان مقتضاها الجواز كما انّ مقتضى الأصل العملي كذلك لاحظ.

[لو نسى المصلي الأذان و الإقامة و دخل في الصلاة]

(١) لاحظ ما رواه الحلبي عن أبي عبد اللّه ٧ قال: إذا افتتحت الصلاة فنسيت أن تؤذن و تقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف و اذّن و اقم و استفتح‌

[١] الوسائل: الباب ١٠ من أبواب الأذان و الاقامة الحديث ٤.

[٢] نفس المصدر الحديث ٩.

[٣] نفس المصدر الحديث ٧.

[٤] نفس المصدر الحديث ١٠.