الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٤١ - ٣٨ درّة نجفيّة جواز استنباط الحكم الشرعي من القرآن

فقال: نعم. فقال: «يا أبا حنيفة، لقد ادّعيت علما، ويلك ما جعل اللّه ذلك إلّا عند أهل الكتاب الذي أنزله عليهم» [١] الحديث.

و في جملة من الأخبار الواردة في تفسير قوله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا .. [٢]- الآية- دلالة على اختصاص ميراث (الكتاب) بهم :.

و في [٣] جملة في [٤] تفسير قوله تعالى بَلْ هُوَ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ [٥] بأن المراد بهم: الأئمّة، (صلوات اللّه عليهم) [٦].

و في [٧] جملة في تفسير قُلْ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتٰابِ [٨] قال: «إيانا عنى» [٩].

و مثل ذلك [١٠] في تفسير قوله سبحانه وَ إِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَ لِقَوْمِكَ [١١]. و كذا [١٢] في تفسير قوله وَ مٰا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللّٰهُ وَ الرّٰاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ [١٣].

و في جملة من الأخبار: «ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن» [١٤].

و في مناظرة الشامي لهشام بن الحكم بمحضر الصادق ٧ المروية في

[١] علل الشرائع ١: ١١٢/ ب ٨١، ح ٥.

[٢] فاطر: ٣٢.

[٣] من «ح».

[٤] ليست في «ح».

[٥] العنكبوت: ٤٩.

[٦] الكافي ١: ٢١٤/ ٢، باب أن الأئمّة : قد أوتوا العلم ..

[٧] من «ح».

[٨] الرعد: ٤٣.

[٩] الكافي ٨: ٢٢٩/ ٦، باب أنه لم يجمع القرآن كلّه إلّا الأئمّة :.

[١٠] التفسير الصافي ١: ٣٩٣.

[١١] الزخرف: ٤٤.

[١٢] التفسير الصافي ١: ٣١٨- ٣١٩.

[١٣] آل عمران: ٧.

[١٤] تفسير العياشي ١: ٢٣/ ٨، وسائل الشيعة ٢٧: ٢٠٣- ٢٠٤، أبواب صفات القاضي، ب ١٣، ح ٧٣.