الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٨٢ - ٢٩ درّة نجفيّة اختلاف علماء الرجال في إسحاق بن عمّار
حتى إن الشيخ عليّا المذكور (قدّس سرّه) صرّح في حواشي كتب الحديث بأنه متى وردت رواية إسحاق بن عمار عن أبي عبد اللّه ٧، فهو ابن حيان الثقة الإمامي.
و يفهم منه أن إسحاق بن عمار الساباطي لم يدرك الصادق ٧. و حينئذ، فاحتمال الاشتراك إنما يحصل فيما إذا روى إسحاق بن عمار عن الكاظم ٧.
أقول: و الأظهر عندي هو التعدد كما هو المستفاد من التتبّع لكتب الرجال، و المعلوم من القرائن و الأمارات الواردة في هذا المجال. و الظاهر أن منشأ الشبهة عند من ذهب إلى الاتّحاد، هو كلام العلّامة في (الخلاصة) حيث إنه جمع بين عبارتي النجاشي و (الفهرست) على وجه كأنهما عبارة واحدة، و العبارتان عند الرجوع إلى الكتابين على غاية من التباعد و التنافي؛ إذ الموجود في (الفهرست)، هو إسحاق بن عمار الساباطي الفطحي، و المذكور في (كتاب النجاشي) هو أبو حيان الصيرفي الإمامي.
قال النجاشي في كتابه: (إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، و إخوته يونس و يوسف و قيس و إسماعيل. و هو في بيت كبير من الشيعة. و ابنا أخيه: علي بن إسماعيل، و بشر بن إسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث. روى إسحاق عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن ٨) [١] انتهى.
و قال الشيخ في (الفهرست): (إسحاق بن عمار الساباطي: له أصل، و كان فطحيا إلّا إنه ثقة، و أصله معتمد) [٢] انتهى.
و العلّامة في (الخلاصة) جمع بين ما أخذه من العبارتين، فقال: (إسحاق بن عمار مولى بني تغلب أبو يعقوب. كان شيخا في أصحابنا، ثقة. روى عن
[١] رجال النجاشي: ٧١/ ١٦٩.
[٢] الفهرست: ٥٤/ ٥٢.