درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٧٥ - قوله و الحكمة و النبوة

منور بنور علم و فضيلت و قدرت و كرامت ذاتى فرموده.

بر اين اساس هر يك از آنان را مقام مفترض الطاعة موهبت فرموده و در جوامع بشرى آنان را مفترض الطاعة معرفى فرموده و ركن و اصول توحيد قرار داده است و جزء ايمان و اعتقاد بوحدانيت و صفات كامله ساحت قدس ربوبى معرفى فرموده است.

روايت شريفه صفات چندى براى اوصياء عليهم السّلام ذكر نموده و از جمله فرمود:

(نحن قوم فرض اللَّه عز و جل طاعتنا)

. بيان معرفى اوصياء است باينكه هر يك عالم ربانى عارف بحقايق اشياء بوده و بصير بامور دين و سالك طريق عبوديت هستند و ساير مردم بى‌بصيرت در امور دين بوده و طريقه اداء وظايف عبوديت را هرگز نميدانند بدين نظر بايد مردم بطور عموم از امام و از اوصياء پيروى نمايند زيرا كه هر يك از آنان بصير و قائد و عارف بوظايف الهى هستند و عموم مردم بى‌بصيرت‌اند و در باره اداء وظايف الهى فاقد رأى و نظر هستند بر اين اساس بر حسب حكم فطرت بايد از اوصياء عليهم السّلام پيروى نمايند و اطاعت از آنان طاعت حق تعالى خواهد بود.

و از جمله توصيف آنست كه فرمود

و نحن الراسخون في العلم‌

ذكر اين صفت بيان اصل هر فضيلت و كمال وجودى و اساس هر يك از مناقب و مناصب الهى است باينكه علم آنان سنخ ديگر غير از علوم عادى و اكتسابى است بلكه علم لدنى و ذاتى است و بطور موهبت وجودى است و معرض فراموشى و نسيان و يا اشتباه قرار نخواهد گرفت.

و قسم ديگر علم اكتسابى است در اثر ترتيب مقدمات فكرى و تأليف قضايا و بكار بردن قوانين ميزان و بكار بردن فكر و انديشه خواهد بود و لا محاله محدود و بهمه جوانب امر معلوم چه كلى و يا جزئى باشد احاطه نخواهد داشت و در مورد معارف الهى و احكام دينى و اداء وظايف عبوديت از نظر اينكه از