درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣١٠ - قوله و الجواهر الارواح

هستند ولى معلومات و معقولات ارواح قدسيه در همه عوالم مورد موهبت بوده و باقى ببقاء اللَّه خواهند بود زيرا از وسايط فيوضات ربوبى و مثالى و مظاهرى از صفات كبريائى هستند.

از اين نظر در همه عوالم نورانى و درخشان بوده و هرگز قابل زوال و يا تحول نخواهند بود و الگو و مسطوره آنان عيسى مسيح عليه السلام است كه هنگام نوزادگى بمردم اعلام مينمايد موهبت‌ها كه حق تعالى و تقدس باو موهبت فرموده از جمله اعلام مينمود بر طبق آيه‌ وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا كه هيچ يك از رسولان اين چنين موهبت نصيب آنان نشده است و از نظر حكمت و آياتى كه در خلقت عيسى عليه السلام بكار رفته و در نظر گرفته شده معجزات و خوارق عاداتى از او بعرصه ظهور رسيده است.

اين قبيل حكمت و مصلحت در ساير رسولان و ارواح قدسيه نبوده است و اين گونه معجزات اختصاص به عيسى مسيح عليه السلام دارد و گر نه از نظر صلاحيت و رفعت مقام همه رسولان و اولو العزم و اوصياء طاهرين عليهم السلام اين چنين مقامى و زياده بر آن را حائز بوده‌اند بر اين اساس است كه ارواح قدسيه در همه عوالم باقى ببقاء اللَّه خواهند بود.

قوله‌: و الجواهر الارواح‌

: بيان آنست كه ارواح قائم بذات خود هستند و معلومات و معقولات و همه شئون ذاتى و كسب آنها نورانى است و معلومات از شئون ذاتى ارواح بشمار مى‌آيد ولى چه روح و چه معلومات و فضايل آنها نورانى و ظاهر هستند روايت تفسير نموده جواهر را بارواح كه قائم بذات هستند ولى ابدان بشرى فاقد جوهريت بوده از نظر اينكه ارواح بر حسب حقيقت قائم بخود و نورانى هستند ولى ابدان بشرى مركب از هيولى و صورت غير قائم بذات خود هست و از اين جهت بمنزله عرض خواهد بود كه قائم بغير است و به خود قيام ندارد و در حقيقت قائم بروح هستند.