معدود و مشخص است هرگز براى حق تعالى حجتى نخواهد بود. هم چنان كه مكتب قرآن در جهان تكليف هميشگى و دائم است. هم چنين نظارت اوصياء طاهرين عليهم السّلام بر مكتب قرآن هميشگى و دائم و بر حسب جهان تكليف خواهد بود.

قوله‌: كلمة قول اللَّه عز و جل‌ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ‌ قال ايانا عنى خاصة هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ‌ في الكتب التى مضت و «فِي هذا» القرآن‌

: راوى سؤال نمود از كريمه‌ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ‌ امام فرمود مراد جامعه‌اى كه فرزندانى از صلب ابراهيم عليه السّلام هستند و فرزندانى كه از حق تعالى درخواست نموده است كه رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله را از فرزندان صلبى او قرار دهد و اين يگانه فخر و افتخارى است كه ابراهيم عليه السّلام از حق تعالى درخواست نمود نه مطلق فرزندان كه شامل كفار و مشركين مى‌شود. بلكه خصوص فرزندانى كه ابراهيم عليه السّلام از حق تعالى درخواست نموده و آنان را جامعه اسلامى معرفى و امت مسلم خوانده است. و در اثر اينكه حق تعالى اين درخواست ابراهيم را پذيرفته و رسول صادع اسلام صلى اللَّه عليه و آله را از فرزندان صلبى ابراهيم قرار داده و در كتابهاى آسمانى نيز همين رابطه تصريح شده است كه جامعه اسلامى امت رسول صادع و مكتب قرآن و پيروان اوصياء عليهم السّلام خواهند بود.

قوله‌: وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً فرسول اللَّه الشهيد علينا بما بلغنا عن اللَّه عز و جل و عن الشهداء على الناس‌

: بيان نتيجه قبول درخواست ابراهيم عليه السّلام است كه رسول صادع و فرزندان رسول صادع اسلام صلى اللَّه عليه و آله نيز اوصياء او خواهند بود و لازم منصب امت وسط آنان آن است كه زياده بر تعليم بر عقايد مردم و جامعه مسلمانان در عصر هر يك نظارت و احاطه علمى و شهودى خواهند داشت و گواهى آنان در پيشگاه قدس ربوبى اساس سعادت و شقاوت مردم خواهد بود و نظر به اينكه فرزندان رسول صلى اللَّه عليه و آله اوصياء او هستند و تحت نظارت رسول صلى اللَّه عليه و آله انجام وظيفه مى‌نمايند و وظائف تشريعى و تعليمى‌