درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٦٩ - قوله (ع) و نحن المحسودون الناس قال الله سبحانه أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله

طاقت بشرى كه بسيارى از اصحاب رسول صلى اللَّه عليه و آله از شخص شخيص على بن ابى طالب عليه السّلام مشاهده نموده چه در غزوات و صحنه‌هاى جنگ و چه در ساير موارد كه زياده مورد توجه رسول صلى اللَّه عليه و آله بوده و توجّه خاصى كه باو داشته سبب رشك و حسادت بوده.

در حقيقت از مزايا و فضايل زياده بر تصورى كه مردم و پيروان مكتب قرآن از شخص وصى مشاهده نمودند سبب رشك و عداوت و حقد قلبى نسبت بشخص او گرديد كه هم چنان كه كلمات دعا)

احقادا بدرية حنينية و خيبرية

) و شجاعت و قدرت زياده بر تصور كه در شخص وصى رسول صلى اللَّه عليه و آله مردم مشاهده مينمودند زياده بر سبب عناد و رشك آنها شده بالاخره اوصياء طاهرين هر يك در زمان و عصر خود بجهاتى مورد رشك و حسد قرار گرفته‌اند كه ادعيه و زيارت كاملا حكايت دارد و در باره رسول صلى اللَّه عليه و آله نيز مشركان زياده سبب رشك و حسد با او بوده بخصوص اوصياء عليهم السّلام كه هيچ يك از سوء نظر بسيارى از مردم بركنار نبوده‌اند.

و كلمه الناس بقرينه لفظ مراد رسول صلى اللَّه عليه و آله و اوصياء طاهرين عليهم السّلام هستند يعنى گروهى كه جامعه اسلامى از آنها تشكيل مى‌شود هم چنان كه آيه كريمه‌ إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً شخص ابراهيم عليه السّلام از نظر اينكه حقيقت ايمان بود و بمنزله جامعه ايمان بوده و داراى خصال و آثار خير و بركات بود بدين نظر باو امت قانت تعبير شده است شخص او بمنزله جامعه ايمان و توحيد بوده است.

هم چنان كه در آيه كريمه‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ. بقرينه اينكه كلمه المؤمنون كه عطف برسول مى‌شود معلوم است كه از جمله داعيان بحق و كسى كه ايمان او موهوبى است مانند رسول صلى اللَّه عليه و آله كه ايمان او موهبت و فطرى او بوده.

بالاخره ايمان كسى كه توأم با نور ولايت و وصايت است و از اداء وظايف‌