درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٤٠٥ - قوله و السامع العاصى لا حجة له

بطور استقلال نه بطور تبعى همچنان كه دانشجويان مكتب قرآن اين چنين حجت آنان تبعى بوده و در اثر پيروى از امام خواهد بود.

همچنان كه در باره ابراهيم عليه السّلام آيه كريمه فرمود تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى‌ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ وَ فَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ‌ و در باره سامع مطيع يعنى اهل ايمان كه در مقام اداء وظايف دينى برآمده است لا حجة عليه يعنى دليل براى مؤاخذه او نخواهد بود و سبب آن اجراء عقوبت باو نخواهد بود زيرا بر حسب وظيفه باصول اعتقادى و دين معتقد است، و نيز وظايف دينى را آموخته، در مقام عمل نيز بر آمده است.

بر اين اساس موجبى براى مؤاخذه او نخواهد بود يعنى در امان خواهد بود از نظر تبعيت از قول امام عليه السّلام بر اين اساس در عوالم ديگر به پيروى و تبعيت از امام پيشواى خود خواهد محشور شد، زيرا همچنان كه در عالم تكليف از پيروان امام بحق اهل بيت عليهم السّلام بوده در عوالم ديگر نيز به تبع آنان متنعم خواهد بود نهايت سعادت و نعمتها براى امام بطور اصالت است و براى پيروان مكتب او بطور تبعيت خواهد بود، زيرا كه امام حقيقت حجت و مستقل در همه شئون وجودى خود مستقل خواهد بود ولى دانشجويان مكتب آنان از نظر پيروى در سعادت متنعم خواهند بود و در باره سامع مطيع اكتفاء فرمود باينكه لا حجة عليه و نفرمود لا حجة له از نظر اينكه اهل ايمان مطيع داراى حجت بطور استقلال نيستند، بلكه از نظر تبعيت خواهد بود.

بدين جهت اكتفاء شده است باينكه لا حجة عليه يعنى فقط دليل بر عقوبت او نخواهد بود همين كافى است براى اينكه اهل سعادت است و ايمن از خطر اجراء عقوبت مى‌باشد از نظر اينكه مأمن دارد و در پناه امام و پيشوا خواهد بود و از سامع مطيع نيز نفى حجت ننموده از نظر اينكه استناد به حجت نموده و سبب ايمن بودن او از خطر عقوبت خواهد بود و آن پيروى از قول امام است‌