از اين نظر رسول صلى اللَّه عليه و آله آيات كريمه قرآنى نازل شده و ديگر كلمات جامعه بنام جوامع الكلم كه پايه و اساس معارف و بطون و حقايق است و وظيفه مهم ديگر تعيين وصى و خليفه و تشريع حج تمتع كه اختصاص باسلام دارد كه در سفر اخير حجة الوداع هر دو وظيفه را انجام دادند يكى تشريع و بيان حج تمتع و اينكه براى عموم مسلمانان از اقطار جهان همان حج تمتع است و ديگر در خلال سفر و مراجعت بسوى مكه در باره تعيين وصى و اعلام وظيفه بر حسب آيه كريمه‌ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‌ اقدام بتعيين خليفه و وصايت على بن ابى طالب عليه السّلام فرمود و در خطبه مفصلى كه متواتر و زياده بر يك هزار صحابى روايت نموده‌اند.

از اين بيان استفاده شد كه شرح و تفسير آيات كريمه و برنامه و شرح مكتب قرآن و تعيين برنامه و نظم آن بايد محول شود بوصى مكرم على بن ابى طالب عليه السّلام كه شخص شخيص او متصدى شرح و هدايت و دعوت عموم مردم و دانشجويان براى تشريح برنامه مكتب قرآن اختصاص بوصى و ساير اوصياء دارد و از چند جهت از عهده رسول صادع خارج بود از نظر كوتاهى مدت رسالت و كثرت ورود آيات كريمه قرآنى و بتدريج و اقتضاء زمان براى نزول و عوارض ديگر و عمده عدم صلاحيت و ظرفيت مردم زياده بر اينكه فقط آيات كريمه را از رسول صلى اللَّه عليه و آله بشنوند و آنها را ضبط نمايند.

قوله‌: و على صلوات اللَّه عليه الهادى‌

: پس از پايان مدت رسالت رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله نوبت بوصى و خليفه رسول صلى اللَّه عليه و آله رسيده كه حايز منصب هادى من عند اللَّه و بطور اطلاق خواهد بود زيرا گفته شد كه هر يك از اوصياء طاهرين عليهم السلام توسط رسول صلى اللَّه عليه و آله و يا بيك واسطه و يا چند واسطه از تعليمات ربوبى و الهامات غيبى بهرمند بودند و هر يك هادى من عند اللَّه هستند و هر چه را كه از اسرار و بطون آيات قرآنى استفاده‌