درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢٦ - (شرح)

و بساحت قدس ربوبى استناد داده شده است با اينكه فعل جوارحى است و ساحت قدس منزه از جسمانيت است و شاهد آنست كه رسول صادع واجد قدرت الهى و يگانه مسطوره امكانى صفات قدس ربوبى است كه فعل صادر از او صادر از مقام كبريائى مى‌باشد.

و آيه كريمه‌ وَ السَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا كه رسول مكرم عيسى مسيح عليه السلام تحيت و سلام ساحت كبريائى را بخود انشاء و اعلام مينمود كه اين مقام ارجمند از موهبت الهى است كه در آيات كريمه و اختصاص برسول عيسى مسيح عليه السلام دارد و در باره يحيى بن زكريا فرمود آيه كريمه‌ وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا مبنى بر اينكه ساحت قدس ربوبى در باره يحيى بن زكريا تحيت اعلام فرموده است و تفاوت مقامى آن دو رسول عليهما السلام استفاده مى‌شود.

و از كريمه‌ وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَ لكِنَّ اللَّهَ رَمى‌ استفاده مى‌شود كه بر حسب كريمه يگانه مظهر قدرت قاهره همانا رسول صادع صلى اللَّه عليه و آله مى‌باشد و شاهد آنست كه يگانه مظهر صفات كماليه ساحت ربوبى است گرچه از نظر نقص امكانى و جنبه بشريت و اينكه در حيطه زمان و محدود قرار گرفته و توأم با خواص عالم بشريت است ولى از نظر موهبتهاى باطنى و عالم روحانى و تعليمات ربوبى قلب او نورانيت كسب نموده نورانيتى كه نمايشگر نور حقيقى ربوبى است كه از نور او و وساطت او بصحنه امكانى تابيده و براى هميشه عوالم را فرا گرفته است و با اينكه رمى و افشاندن مقدارى خاك برخسار كفار فعل جوارحى است و ساحت كبريائى منزه از نقص ماديت است ولى از نظر قرب بساحت قدس فعل مباشرى رسول را از او سلب نموده و بساحت ربوبى استناد داده است از نظر قدرت تامه و تشبه بصفات قدس ربوبى است و اين موهبت حايز دو مقام است يكى عبوديت محض كه بدان‌