ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٨٨

مى‌شود و اينها معاف شده در صورتى كه در دل جان گيرد و باعث شك در حكمت و عدالت خالق نگردد، پايان نقل از مجلسى (ره).

من گويم، حديث رفع در ضمن اصل برائت در علم اصول مورد بحث و بررسى دقيق علماى متأخرين واقع شده و در باره آن اعتراضات و پاسخ‌ها و تحقيقات مبسوطى به عمل آمده است كه من در ضمن كتاب اصول خود به نام اصول الفوائد الغرويه نظريات خود را به طور مبسوط و محققانه شرح داده ام و چون براى عموم چندان فائده‌اى نداشت از درج آن در اينجا خوددارى شد. از مجلسى (ره)- حاصل اين است كه آيا بر خدا واجب است بجز مؤمن ثواب كردار بدهد طبق وعده‌اى كه داده است؟ در پاسخ فرمايد كه: نه، زيرا ثواب موعود مشروط به شرطها است كه يكى از آنها ايمان است. از مجلسى (ره)- و پس از آيات بسيارى فرمايد (آيه ١٢٥):

«و اما كسانى كه در دلشان بيمارى است پليدى بر پليديشان فزايد و بميرند در حالى كه كافرند» و شايد در قرائت ائمه چنين بوده و يا آنكه نقل به معنى شده است چون همه آيات در وصف يك دسته است. به واسطه آنكه با ايمان عملى كه از بهشت محروم كند انجام نمى‌شود و با كفر هر گونه عمل خيرى هم داراى شرائط قبول نيست، مترجم. از مجلسى (ره)- (إِنَّا لِلَّهِ) اشاره به اين است كه چنين افتراء و سوء فهمى در كلام ما مصيبت مرگبارى است.

(ان نكون) حاصلش اين است كه تكليف از خود ما برداشته نشده و چگونه بسبب ما از شيعه برداشته شود ما خود ترس از عقاب داريم به خدا زارى كنيم و توبه كنيم و آنها آسوده باشند بسبب ولايت ما اين انصاف نيست. از مجلسى (ره)-

(فان السيئة فيه خير)

شايد از آن رو بهتر