ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦٩٧

رسد چنانچه در خبرِ پيش فرمود ميان آنها جنگ برپا شود.

نقضِ عهد، ظاهر اين است كه مقصود پيمان با كفار است چنانچه سابقاً دانستى و احتمالِ عموم هم دارد.

و اينكه قطعِ رحم وسيله اين است كه اموال به دست اشرار افتد مجرب است و براى آن اسباب نهانى و عيانى است و عمده به اسباب نهانىِ آن قطعِ لطف خدا است از آنها و در ظاهر هم به واسطه قطعِ رحم يارىِ يك ديگر نكنند براى دفع ظلم و خدا اشرار را بر آنها چيره سازد و مالِ آنها را بستانند.

و بدان كه قسمت عمده ترك نهى از منكر در اين امت همان بود كه پس از وفاتِ رسول (ص) از آنها عيان شد راجع به مسامحه و سازش با خلفاء جور و ترك پيروى امامانِ بر حق در برابرِ آنها و خلفاء جور از تيم وعدى و بنى اميه و بنى عباس و شاهانِ ستمكارِ ديگر بر امت مسلط شدند و اكنون دعا و زارى كنند و براى آنها مستجاب نشود. از مجلسى (ره)- جعفرى همان ابو هاشم داود بن قاسم جعفرى است كه از بزرگانِ اصحاب ما است و گفته شود خدمت امام رضا تا آخر امامان را درك كرده است و أبو الحسن ممكن است امام رضا (ع) باشد يا امام هادى (ع) و ممكن است مقصود از جعفرى در اينجا سليمان بن جعفر جعفرى باشد چنانچه در مجالسِ مفيد بدان تصريح كرده است.

«انه خالى» يعنى دائى من است و اگر به تشديدِ لام خوانده شود يعنى دوستِ من است، تصحيف شده باشد.

«يصف اللَّه» يعنى به صفات جسم مانند عقيده مجسمه و قائلين به صورت يا به صفات زائد بر ذات چون اشاعره و در مجالسِ مفيد است كه خدا را وصف كند و محدود سازد و آن مؤيد معنى اول است. از مجلسى (ره)- گويا مقصود از اهل ريب آنهايند كه خود در دين شك دارند و مردم را به واسطه القاء شبهه در آن به شك اندازند،