ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦١٦

از مجلسى (ره)- «فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ» يعنى اى صاحبدلان پند گيريد و اندرز پذيريد و انجام كار را بسنجيد و در اين بينديشيد كه اگر حال جانورى غيرِ مكلّف و بى‌شعور چنين است كه به همسايه‌گى گنه‌كاران زيان كشد حال تو انسانِ با شعور در گنه‌كارى و همسايگى گنه‌كاران چه باشد؟ و اين روايت دلالت دارد كه برخى جانوران شعور و علم دارند به پاره تكاليف شرعيه و كارهاى بندگانِ خدا و كردارِ آنها و خود هم نوعى از تكليف دارند. اين خبر دلالت دارد كه بنده براى گناهِ خود صد سال از رفتن بهشت بازداشت شود و دلالت ندارد كه در اين مدت در دوزخ است يا در سختى‌هاى روز رستاخيز است- از مجلسى (ره). تحقيق مطلب در اينجا اين است كه هدف اساسى از كردار عيانى چون بجا آوردن كارهاى خوب و ترك كارهاى بد، همان پرورش نفس است به اخلاق پاك و جلوگيرى از آلايشِ آن به اخلاق بد و فاسد و هر كار خوبى دل را پاك‌تر كند تا چون آينه صافش گرداند و هر گناهى در تيرگى آن بيفزايد تا آن را يكباره تار و بى‌اعتبار سازد و سپس اشاره كرده است كه مقصود از آيه كريمه (١٤ سوره مطففين): «هم همين است و مراد از آنچه كسب كردند كردارهاى زشت عيان است و اخلاق پست نهان»- از مجلسى (ره). «العرم» يعنى سخت، يا بارانِ شديد، يا نامِ موشى است كه سد را سوراخ كرده، يا نام سنگ‌هائى است كه سد را با آنها بسته بودند، و مفردش عرمه است. و گفته‌اند: نامِ آن دره‌اى است كه سيل از آن روانه شده و سد را ويران كرده است. از مجلسى (ره)-

«تبلغ السابع من الورى»

در صحاح و قاموس گفته: وراء فرزند زاده است و اعتراض مى‌شود كه فرزند زاده را چه‌