مباني الفقه الفعال في القواعد الفقهية الأساسية - السيفي المازندراني، الشيخ علي أكبر - الصفحة ٥٣ - المعنى المقصود من النية في كلمات الفقهاء

و قال ابن فارس: «قال أهل اللّغة: النوى: التحوُّل من دار إلى دار. هذا هو الأصل. ثم حُمِل عليه الباب كلّه، فقالوا: نوى الامرَ ينويه إذا قصد له»[١]. و وجه التعبير بالنية عن القصد لعلّه تحوّل الانسان من حال إلى حال بالقصد.

هذا بحسب اللغة.

المعنى المقصود من النية في كلمات الفقهاء

و أما في الاصطلاح:

فالذي يستفاد من موارد استعمالها في كلمات الفقهاء أنها تستعمل غالباً في العبادات مقارناً للفعل المنوي. و عليه فالنيّة في الاصطلاح القصد المقارن للعمل. و إن كانت الارادة أقرب منها إلى العمل.

و القصد أعم من ذلك. ولكن الارادة أقرب من النية إلى العمل، بل هي المحرّكة للعضلات. و العزم هو الارادة المسبوقة بالتردد. و يظهر من شيخ الطائفة أنّ النية هي ارادة الانسان لمقارنتها الفعل و حلولها في القلب.

قال قدس سره: «النية هي الإرادة التي تؤثر في وقوع الفعل على وجه دون وجه و بها يقع الفعل عبادة و واقعاً موقع الوجوب أو الندب، و إنّما سميّت نية لمقارنتها للفعل و حلولها في القلب. و لأجل ذلك لا تسمّى إرادة اللَّه نيّة لأنّها لاتحلّ في القلب. و إذا ثبت ما قلناه، فمن أوجب التلفظ بها، أو استحب ذلك، فعليه الدليل. و الشرع خال من ذلك»[٢].

و قال كاشف الغطاء: «و قد يؤخذ فيها قيد المقارنة للمقصود كما اخذت في معناها أو صحّتها شرعاً، فتكون أخصّ من القصد مطلقاً و من العزم و الإرادة و الطلب من هذه الجهة.

[١] - مقائيس اللغة ج ٥، ص ٣٦٦.

[٢] - الخلاف ج ١ ص ٣٠٩، المسألة ٥٦.