تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٢ - «عليّ عليه السلام وذو القرنين»

قال: التقية، فما اسطاعُوا ان يظهرَوُه ومااستطاعوا له نَقباً قال: هو التقية (في التأويل).

رَدماً: حاجزاً حصيناً وهو اكبر من السَدّ.

«آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (٩٦)»

زبر الحديد: قطع الحديد واحدتها زبرة.

«الصَّدَفَيْنِ»: قرأ ابن كثير وابن عامر والبصريان بضمّ الصاد والدال والباقون بفتحها وهما لغتان.

والصَدفين: ناحيتي الجَبَل.

أفرغ عليه قطراً: اصبب عليه نحاساً ذائباً.

قطراً: نحاساً.

«فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً (٩٧)»

يَظهرُوه: يَعلوه، ظهر على الحائط عَلاه.

«قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء (٩٨)»

وعد ربي: قيام الساعة.

«دَكَّاء»: قرأ أهل الكوفة دَكآءَ بالمدَّ والهمزة على حذف المضاف اي جعله مثل دكاء والباقون: دكّاً منوناً غير مَهمُوز. دكاً: أرضاً مستوية.