تفسير القران الكريم - أبو معاش، سعيد - الصفحة ١٧١ - «أهل البيت عليهم السلام عُلّموا منطق الطير وأوتوا كلّ شي ء»

«لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ‌ (٢١)»

«أَوْ لَيَأْتِيَنِّي»: قرأ ابن كثير ليأتينّني بنونين أوّلهما مشدّدة والباقون بنون واحدة.

«فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ‌ (٢٢)»

«فَمَكَثَ»: قرأ عاصم بفتح الكاف والباقون بضمّها وهما لغتان.

«سَبَإٍ»: قرأ أبو عمرو سَبا بفتح الهمزة على انّه اسم القبيلة والباقون سَباءٍ مجرورة منونّة على انّه اسم ابيهم أو أسم الحيّ.

«أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْ‌ءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ‌ (٢٥)»

«أَلَّا يَسْجُدُوا»: قرأ الكسائي الايَسْجُدُوا خفيفة اللام على انها للتنبيه بمعنى‌ الايا قوم والباقون بالتشديد على معنى‌ فصَدّهُم لِئلَّا يَسجُدوا.

الْخَبْ‌ءَ: المخبوء وهو مااخاط به غيره حتى‌ منع من ادراكه، المستتر.

خب السموات: المطر، وخب الأرض النبات.

«اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ‌ (٢٨)»

ثُمَّ تَوَلَّ عَنهُم: تَنَحّ عنهم إلى مكان قريب تتوارى‌ فيه فأنظر ماذا يرجع بعضهم إلى بعضٍ من القول.

«إِنَّهُ مِن سُلَيَمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‌ (٣٠)»

وانه: اي وانّ الكتاب من سليمان.