٥٠٩- ذكر الحافظ السيوطي، قال: اختلف أهل التأويل في الهاء التي في قوله: «وانّه» وما المعنى بها، ومن ذكر ما هي، فقال بعضهم: هي من ذكر عيسى، وهي عائدة عليه، وقالوا: معنى الكلام: وانّ عيسى ظهوره علم يعلم به مجي‌ء الساعة، لأنّ ظهوره من أشراطها، ونزوله الى الأرض دليل على فناء الدنيا واقبال الآخرة، ثمّ ذكر كما في آخر رواية أحمد بتفاوت يسير بسندين آخرين عن ابن عبّاس‌[٦٨٥].

٥١٠- تفسير الثعلبي: في ذيل الآية ٦١ من الزخرف كما في تفسير مجاهد بتفاوت، بسند آخر عن عكرمة، ثمّ قال: وقرأ ابن عبّاس وأبو هريرة وقتادة ومالك ابن دينار والضحّاك (وانّه لعلم للساعة) بفتح العين واللام أي امارة وعلامة، وفي الحديث: «ينزل عيسى بن مريم على ثنية بالأرض المقدّسة يقال لها افيق، وعليه ممصّران، وشعر رأسه دهين، وبيده حربة، وهي التي يقتل بها الدجال، فيأتي بيت المقدس والناس في صلاة العصر، والامام يؤمّ بهم، فيتأخّر الامام، وفيقدّمه عيسى ويصلّي خلفه على شريعة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم)، ثمّ يقتل الخنزير، ويكسر الصليب، ويخرّب البيع والكنائس، ويقتل النصارى الّاض من آمن به‌[٦٨٦].

[٦٨٥] الحافظ ابن مردويه- على ما في الدرّ المنثور، الحافظ الطبراني- على ما في الدرّ المنثور. عن جامع البيان ج ٢٥: ص ٢٤.

[٦٨٦] تفسير التبيان: ج ٩ ص ٢٠٩، الوجيز في تفسير القرآن العزيز المطبوع بهامش تفسير النووي: ج ٢ ص ٢٧٨، تفسير البغوي: ج ٤ ص ١٤٤ ح ٦١، كشف الأسرار للميبدي: ج ٩ ص ٧٤، تفسير الكشّاف: ج ٤ ص ٢٦٠، مجمع البيان: ج ٥ ص ٥٤، جوامع الجامع: ص ٤٣٦، تفسير روح الجنان: ج ١٠ ص ٩٦، العمدة: ص ٤ ح ٩٠١، التفسير الكبير للفخر الرازي: ج ٢٧ ص ٢٢٢، تفسير القرآن الكريم لمحيي الدين بن عربي: ج ٢ ص ٤٥٠، تفسير القرطبي: ج ١٦ ص ١٠٥ وص ١٠٦، تفسير النسفي المطبوع بهامش تفسير الخازن: ج ٤ ص ١٠٨- ١٠٩، تفسير الخازن: ج ٤ ص ١٠٩، تفسير غرائب القرآن للنيسابوري- في ذيل الآية بعضه-، الدرّ اللقيط( المطبوع بهامش تفسير المحيط): ج ٨ ص ٢٤، تفسير البحر المحيط: ج ٨ ص ٢٥، تفسير ابن كثير: ج ٤ ص ١٤٢ قال في ذيل الآية: هو خروج عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام قبل يوم القيامة، ثمّ قال في ص ١٤٣: وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) انّه أخبر بنزول عيسى( ع) قبل يوم القيامة اماما عادلا وحكما مقسطا، أنوار التنزيل: ج ٢ ص ٣٧٠، تفسير كازر: ج ٩ ص ٥٣، موارد الظمآن: ص ٤٣٥ ح ١٧٥٨، الصراط المستقيم: ج ٢ ص ٢٢٢، تفسير الدرّ المنثور: ج ٦ ص ٢٠ عن أحمد، وابن أبي حاتم، والطبراني، وابن مردويه، عن ابن عبّاس عن النبي( صلى الله عليه وآله وسلم)، تفسير أبي السعود: ج ٨ ص ٥٣، تأويل الآيات: ج ٢ ص ٥٧٠ ح ٤٣، تفسير الصافي: ج ٤ ص ٣٩٨، تفسير الأصفى: ص ٢٢٢، حلية الأبرار: ج ٢ ص ٦٩١ ب ٥٤ ح ٢، غاية المرام: ص ٦٩٧ ح ٣٨، نور الثقلين: ج ٤ ص ٦١١ ح ٧٦، روح البيان: ج ٨ ص ٣٨٤، فتح القدير: ج ٤ ص، تفسير روح المعاني: ج ٢٥ ص ٩٥، نفحات الرحمان: ج ٤ ص ١٤٣، تفسير النووي: ج ٢ ص ٢٧٨، بيان السعادة: ج ٤ ص ٦١، في ظلال القرآن: ج ٢٥ ص ٩٤، الجديد في تفسير القرآن: ج ٦ ص ٣٦٨، أطيب البيان: ج ١٢ ص ٤٨، منتخب الأثر: ص ٣١٧ ح ٨.