المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢١٩ - تمهید

و هی المعاملة علی الأرض بالزراعة بحصّة من حاصلها. و تسمّی: مخابرة أیضاً. و لعلّها من الخبرة بمعنی النصیب، کما یظهر من مجمع البحرین.
و لا إشکال فی مشروعیتها، بل یمکن دعوی استحبابها، لما دلّ علی استحباب الزراعة بدعوی کونها أعمّ من المباشرة و التسبیب (١).
ففی خبر الواسطی، قال: سألت جعفر بن محمد (علیه السلام) عن الفلّاحین قال: «هم الزارعون کنوز اللّٰه فی أرضه، و ما فی الأعمال شی‌ء أحبّ إلی اللّٰه من الزراعة، و ما بعث اللّٰه نبیّاً إلّا زارعاً، إلّا إدریس (علیه السلام) فإنه کان خیّاطاً» [١].
و فی آخر عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام): «الزارعون کنوز الأنام یزرعون طیباً أخرجه اللّٰه عز و جل، و هم یوم القیامة أحسن الناس مقاماً و أقربهم منزلة یدعون المبارکین» [٢].
______________________________
(١) هذه الدعوی عهدتها علی مدعیها. فإن الظاهر من کلمة «الزراعة» إنما هو الفعل الخارجی بنفسه، بحیث یباشر المکلف الإتیان به. و من هنا فإثبات کون الإتیان بسببه محبوباً ایضاً، یحتاج إلی الدلیل و هو مفقود.
نعم، لا یبعد دعوی استحبابه من باب کونه مقدمة لأمر مستحب فی نفسه و إعانة علیه، فیدخل فی قوله تعالی «وَ تَعٰاوَنُوا عَلَی الْبِرِّ وَ التَّقْویٰ» «١». إلّا أنه خارج عن
______________________________
[١] الوسائل، ج ١٧ کتاب التجارة، أبواب مقدمات التجارة، ب ١٠ ح ٣.
[٢] الوسائل، ج ١٩ کتاب المزارعة و المساقاة، ب ٣ ح ٧.
______________________________
(١) سورة المائدة ٥: ٢.