فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٥٥ - مدخل إلى نظرية الاحتمال / ٣ / الشيخ أحمد عبد اللّه أبو زيد

٢ ـ بحسب « بدهيّة الاتصال » :

وقد صار واضحاً أنّ احتمال ذلك يساوي :

٩٢٦×٨٢٥×٣,٢=٠,٠٣٢=٥٠٤١٥٦٠٠=٧٢٤=% . فيكون احتمال وجود ثقة على الأقلّ بين هؤلاء = ١٠٠ ـ ٢ ،٣ = « ٨ ، ٩٦ % »، وهو قريب ممّا أفاده الشيخ الحسّون حيث خلص إلى أنّه «٩٦% ». وعليه فلو أورث هذا الظنّ القوي الاطمئنان كان به ، وإلا فمشكل على ما ذكره السيد الشهيد (قدس‌ سره) .

تبقى الإشارة إلى أمور :

١ ـ يمكن تطبيق حساب الاحتمالات بلحاظ « نسبة المشايخ » و « نسبة الروايات » على ضوء الأسس الرياضيّة التي بيّناها لدى الحديث حول رجال « محمد بن أبي عمير » (رحمه‌ الله) .

٢ ـيمكن التضييق من مفردات حساب الاحتمالات وذلك بلحاظ الراوي والمروي عنه . ففي الحديث المتقدّم روى الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن أبان . وكذلك في جملة من الأحاديث :

أ ـ «عن حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عدّة عن أبان بن عثمان عن زرارة عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) ، قال : قلت : الرجل يشيّع أخاه في شهر رمضان اليوم واليومين ؟ قال : يفطر ويقضي ، قيل له : فذلك أفضل أو يقيم ولا يشيّعه ؟ قال : يشيّعه ويفطر فإنّ ذلك حقّ عليه » (٤٩).

ب ـ « وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبدالملك ، عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) . . » (٥٠).

ج ـ « وعن حميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضل بن عبدالملك ، عن أبي عبدالله (عليه ‌السلام) . . » (٥١).