[ الشك في السعي) لااعتبار بالشك في عدد اشواط السعي بعد التقصير وذهب جمع من الفقهاء إلى عدم الاعتناء بالشك بعد انصرافه من السعي وان كان الشك قبل التقصير، ولكن الاظهر لزوم الاعتناء به حينئذ [١]. ]

[١] الشك في عدد الاشواط هل يوجب البطلان كالشك في عدد اشواط الطواف فلا بد من كونه حافظا ام فيه تفصيل؟. قد يفرض حصول الشك بعد الفراغ من السعي وبعد التقصير، وقد يفرض حصول الشك في الاثناء. اما الاول: فلا ريب في عدم الاعتناء بالشك لقاعدة الفراغ. وقد يتخيل ان صحيح سعيد بن يسار المتقدم يدل على البطلان في هذه الصورة ايضا لانه اشترط في الصحة كونه حافظا للستة والا فيستأنف. وفيه ما يخفى، لان الشك المفروض في صحيح سعيد بن يسار من الشك في الاثناء لان المورد بعد ما احل وتذكر النقص (قال (ع): ان كان يحفظ انه اتى ستة اشواط فليتم شوطا واحدا وان لم يحفظ انه سعى فليعد السعي). فمورده الشك قبل اتمام السعي وفي اثنائه، والفراغ غير حاصل وانما تخيل الفراغ، ومفروض كلامنا هو الشك بعد الفراغ وليس في المقام علم بالنقص بخلاف مورد الرواية فانه علم بالنقص ولكن لم يحفظ انه ستة ولم يعلم انه ستة أو اقل.