[١]. ولصحيحة ابن مسكان، قال: يصوم ثلاثة ايام، قلت له: أفيها ايام التشريق قال: لا، ولكن يقيم بمكة حتى يصومها)
[٢]. ونحوهما صحيح ابن سنان (ولكن يقيم بمكة يصومها)
[٣]. وظاهر جميع ذلك هو الوجوب ولا قرينة لرفع اليد عن ظهورها ولا تصريح في الروايات بجواز الاتيان به في غير مكة ولا ندري ان الاستاذ النائيني (رحمه الله) استند إلى اي شئ. ويظهر من متن التهذيب لزوم الاتيان بالصوم في مكة لقوله: ومن فاته صوم هذه الثلاثة الايام بمكة لعائق يعوقه أو نسيان يلحقه فليصمها في الطريق ان شاء
[٤]، ويعلم من هذه العبارة ان محل هذا الصوم مكة إذا إذا كان ممن له عذر من نسيان أو عائق يعوقه. [١] كما هو المشهور ويدل عليه جملة من النصوص، فيها الصحيحة منها: صحيحة معاوية بن عمار (قلت: فان لم يقم عليه جماله أيصوم في الطريق؟ قال ان شاء صامها في الطريق، وان شاء إذا رجع إلى [١] الوسائل: باب ٤٧ من أبواب الذبح ح ٤.
[٢] الوسائل: باب ٥١ من أبواب الذبح ح ٢.
[٣] الوسائل: باب ٥١ من ابواب الذبح ح ١.
[٤] التهذيب: ج ٥ ص ٢٣٣ .