[١] لو لم يتفق صوم اليوم السابع صام يوم التروية ويوم عرفة ثم صام الثالث بعد ايام التشريق كما هو المشهور بل ادعى عليه الاجماع ويدل على ذلك عدة من الروايات: منها: خير عبد الرحمن بن الحجاج عن أبي عبد الله (ع) فيمن صام يوم التروية ويوم عرفة، قال: يجزيه ان يصوم يوما آخر) [١] لكنه ضعيف بمفضل بن صالح أبي جميلة. ومنها: ما رواه الصدوق عن يحيى الازرق عن أبي الحسن (ع) قال: سألته عن رجل قدم يوم التروية متمتعا وليس له هدي فصام يوم التروية ويوم عرفة، قال: يصوم يوما آخر بعد ايام التشريق)
[٢]. وطريق الصدوق إلى يحيى الازرق في المشيخة صحيح ولكن يصرح في المشيخة بيحيى بن حسان الازرق وهذا بنفسه لم يوثق بل ليس له بهذا العنوان رواية في الكتب الاربعة وربما يحتمل انه تحريف يحيى ابن عبد الرحمان الازرق وذكر حسان في مشيخة الفقيه من طغيان قلم النساخ والكتاب ولكنه بعيد جدا للبون البعيد بين عبد الرحمن وحسان وظاهر كلام الشيخ في رجاله حيث عد يحيى الازرق ويحيى بن حسان الكوفي ويحيى بن عبد الرحمان الازرق ويحيى بن حسان كلا منهم مستقلا في اصحاب الصادق (ع) هو مغايرة كل منهم مع الآخر وانهم رجال متعددون فيكون يحيى الازرق في السند مرددا بين الثقة [١] و
[٢] الوسائل: باب ٢٥ من أبواب الذبح ح ١ و ٢ .