[ (مسألة ٣٥٦): إذا قصر المحرم في عمرة التمتع حل له جميع ما كان يحرم عليه من جهة احرامه ما عدا الحلق، اما الحلق ففيه تفصيل وهو ان المكلف إذا اتى بعمرة التمتع في شهر شوال جاز له الحلق إلى مضي ثلاثين يوما من يوم عيد الفطر واما بعده فالاحوط ان لا يحلق وإذا حلق فالاحوط التكفير عنه بشاة إذا كان عن علم وعمد [١]. ]

[١] إذا فرغ المتمتع عن اعمال العمرة وقصر يحل له كل شئ حرم عليه لاجل الاحرام بل يحل له حتى الصيد في غير الحرم، انما الكلام في الحلق فالمشهور والمعروف جوازه بعد التقصير وانما يستحب له التوفير ونسب إلى بعض المحدثين تحريمه وقال انه يحل له بالتقصير كلما حرم عليه بالاحرام الا الحلق والظاهر حرمة الحلق كما نسب إلى بعض واستشكل الشيخ النائني فيه وقال (ره): يحل له بفعله كلما حرم عليه بعقد احرامه على اشكال في حلق جميع الرأس. ولعل منشأ الاشكال معروفية الجواز وإلا فمقتضى النص الحرمة. والعمدة في ذلك صحيحتان. الاولى: صحيحة معاوية بن عمار، قال (ع): ثم قصر من رأسك من جوانبه ولحيتك وخذ من شاربك وقلم اظفارك، وابق منها لحجك فإذا فعلت ذلك فقد احللت من كل شئ يحل منه المحرم واحرمت منه) [١]. [١] الوسائل: باب ١ من أبواب التقصير ح ١.