[ (مسألة ٤٥٠): إذا احصر عن مناسك منى أو احصر من الطواف والسعي بعد الوقوفين، فالحكم فيه كما تقدم في المصدود، نعم إذا كان الحصر من الطواف والسعي بعد دخول مكة، فلا اشكال، ولا خلاف في ان وظيفته الاستنابة [١]. (مسألة ٤٥١): إذا احصر الرجل فبعث بهديه ثم أذاه رأسه قبل أن يبلغ الهدي محله، جاز له ان يذبح شاة في محله أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين لكل مسكين مدان، ويحلق (٢). ] بان المثنى هو مثنى الحناط ويؤيد ذلك كثرة رواية الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحسن الميثمي.

[١] إذا احصر عن مناسك منى أو عن دخول مكة فحكمه حكم المصدود عنها غاية الامر في الصد ذكرنا ان الاحوط في الصد عن الطواف والسعي بعد الموقفين هو الجمع بين الاستنابة، وذبح الهدي في محله، واما في المحصور فلا مورد لهذا الاحتياط بل المتعين عليه الاستنابة للاخبار الكثيرة الدالة على انه يطاف به أو عنه ويرمي عنه والا فلا يبقى مورد لهذه الاخبار. [١] انما تجب عليه الكفارة لبقائه على الاحرام فان التحلل يحصل له بعد بلوغ الهدي، اما قبل ان يبلغ الهدي محله فهو محرم لا يجوز له الحلق، واما إذا اضطر إلى ذلك جاز له الحلق، ولكن تثبت عليه