[ إلى ان الاحرام وان كان لا يجب فيه [١] إلا انه لا يجوز قطع شجره ولاسيما الرطب منه إلا ما استثنى مما تقدم في حرم مكة، كما انه لا يجوز صيد مابين الحرتين منه [٢]، ولكن الاظهر جوازهما وان كان رعاية الاحتياط أولى وكيفية زيارة الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله أن يقول: ]

[١] لعدم الدليل ومقتضي الاصل عدم الوجوب.
[٢] يقع الكلام في مقامين، احدهما في حرمة قطع شجره، ثانيهما في حمرة صيده. أما المقام الاول فقد نسب إلى الاكثر أو المشهور الحرمة بل عن المنتهي انه لا يجوز عند علمائنا، وفي الجواهر بل لم اجد من نص على الكراهة قبل العلامة في القواعد، وقيل: بالكراهة وبه صرح المحقق في الشرايع والعلامة في القواعد بل ذكر في المسالك ان هذا القول هو المشهور، هذا بحسب الاقوال. وأما بحسب الروايات فظاهرها الحرمة للنهي عنه في بعض الروايات المعتبرة كصحيحة معاوية بن عمار (وان المدينة حرمي ما بين لا بتيها حرمي لا يعضد شجرها [١]. وفي صحيح زرارة (حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) المدينة مابين لا بتيها
[٢] صيدها وحرم ما حولها يريدا في بريدان يختلي [١] الوسائل: باب ١٧ من أبواب المزار ح ١ و ١٠.
[٢] اللابة هي الحرة ذات الحجارة السود .