[ (مسألة ٣٩٥): من لم يتمكن من الهدي ولا من ثمنه وصام ثلاثة ايام في الحج ثم تمكن منه وجب عليه الهدي على الاحوط [١]. ] هديا لسقوط البدلية حينئذ والا لا موقع لقوله: ليس له صوم. فلابد ان يذبحه بمنى ايام النحر. نعم: مقتضى النبوي (من ترك نسكا فعليه دم)

[١] كون الدم كفارة ولكن النبوي ضعيف سندا ولم ينقل من طرقنا والاولى ثبوت الكفارة أيضا لاجل النبوي فيذبح شاتين للهدي والكفارة. [١] المعروف بين الاصحاب انه لو صام ثلاثة ايام ثم وجد الهدي كان له المضي على الصوم وليس عليه الهدي وعن بعضهم كالقاضي وجوب الهدي وانه لا دليل على سقوطه حينئذ. يقع البحث تاره فيما يقتضيه النصوص واخرى فيما يقتضيه القاعدة المستفادة من الآية الكريمة. أما ما تقتضيه القاعدة المستفادة من الآية الشريفة كقوله فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام) فوجوب الهدي لكشفه عن وجدان الهدي لان الفقدان يعتبر في تمام الشهر على الترتيب بين وجدانه في يوم العيد أو في ايام التشريق أو في طول ذى الحجة فإذا وجد الهدي في شهر ذى الحجة فهو واجد له فلا ينتقل الفرض إلى البدل وهو الصيام ولذا لو علم بوجدان الهدي في اليوم الرابع عشر أو الخامس عشر من ذى الحجة ليس له الصوم [١] الجواهر: ج ١٩ ص ١٨١ .