[ فان لم يصم الثلاثة حتى اهل هلال محرم سقط الصوم وتعين الهدي للسنة القادمة [١]. ] بين الثلاثة والسبعة ولاريب ان دلالتها على التتابع بين الثلاثة والسبعة وفي نفس السبعة بالظهور وصحيح ابن جعفر يدل على التتابع في موردين الثلاثة الايام والسبعه ويدل على التفريق صريحا بين الثلاثة والسبعة فترفع اليد عن ظهور تلك الرواية بصراحة هذه الصحيحة.

[١] لو خرج شهر ذي الحجة ولم يصم الثلاثة لا في الطريق ولا في البلد تعين عليه الهدي على المشهور بل ادعى عليه الاجماع لاختصاص دليل البدلية بشهرذي الحجة فيرجع في غيره إلى اطلاق دليل وجوب الهدي. ونسب إلى الشيخ جواز الصوم حتى بعد انقضاء شهر ذي الحجة ولكن الهدي افضل كما نسب إلى المفيد لزوم الصوم في غير الناسي واما الناسي فيتعين عليه الذبح واستحسنه في الذخيرة ومنشأ الاختلاف اختلاف الاخبار. فمنها: ما دل على ان يصوم الثلاثة في الطريق أو عند اهله وفي بلده كصحيحة معاوية بن عمار [١] وغيرها واطلاق هذه الروايات يشمل ما إذا هل هلال محرم ولا يختص بشهر ذي الحجة وعليه اعتمد المفيد والسبزواري. ومنها: ما بازاء هذه الروايات كصحيحة منصور بن حازم الدال [١] الوسائل: باب ٤٦ من أبواب الذبح ح ٤ .