[ (مسألة ٣٤٨): إذا شك وهو على المروة في ان شوطه الاخير كان هو السابع أو التاسع فلا اعتبار بشكه ويصح سعيه. وإذا كان هذا الشك اثناء الشوط بطل سعيه ووجب عليه الاستيناف [١]. ] بالفراغ الحقيقي أو الحكمي وأما المضي الاعتقادي فلا يشمله عنوان المضي فالعبرة باحد امرين: المضي الحكمي العنايتي أو الحقيقي واما المضي الاعتقادي الخيال فلا عبرة به وان كان شكه بعد الخروج من المسعى فضلا عن وجوده فيه فلابد من الاعتناء وتفصيل هذا البحث يطلب من تقريراتنا الاصولية.

[١] إذا شك في عدد الاشواط وهو في المسعى فتارة: يشك في الزيادة والنقيصة معا واخرى: يشك في النقيصة فقط وثالثة: يشك في الزيادة فقط. فان كان شكه متمحضا في النقيصة كما إذا شك بين الستة والخمسة أو كان شكه بين الزائد والناقص كما إذا شك بأن هذا الشوط هو السادس أو التاسع ففي كلا الصورتين يحكم بالبطلان كما هو الحال في الطواف، وليس له نفي الزائد باصالة عدم الزيادة لان المستفاد من النصوص كما تقدم لابد من أن يكون حافظا للاعداد، وكذلك السعي. ويدل على ذلك مضافا إلى التسالم ما في ذيل صحيح سعيد بن يسار المتقدم (وإن لم يكن حفظ انه قد سعى ستة فليبتدئ السعي حتى يكمل سبعة أشواط) ولا نحتمل اختصاص الحكم بمورده وهو الستة بل يشمل الحكم بالاعادة والبطلان ما إذا لم يحفظ الخمسة أو الاربعة.