[ بحمله على متن انسان أو حيوان ونحو ذلك استناب غيره فيسعى عنه ويصح حجه [١]. (مسألة ٣٤٣): الاحوط ان لا يؤخر السعي عن الطواف وصلاته بمقدار يعتد به من غير ضرورة كشدة الحر أو التعب وان كان الاقوى جواز تأخيره إلى الليل، نعم لا يجوز تأخيره إلى الغد في حال الاختيار [٢]. ]

[١] مراتب السعي ثلاث: الاولى: ان يسعي بنفسه. الثانية: ان يسعى به بان يحمله انسان فيسعي به. الثالثة: الاستنابة فان السعي فريضة كما صرح بذلك في الروايات في مقابل الرمي الذي هو سنة فلا يسقط السعي بوجه وحاله حال الطواف فان الفريضة لا تسقط بحال فالواجب ان يأتي بنفسه أو بالاطافة به أو عنه، هذا ما تقتضيه القاعدة. على ان اطلاق الروايات يقتضي ذلك فان الطواف المطلق الوارد في الروايات يصدق على السعي وقد اطلق الطواف في الآية والروايات على السعي فالروايات المتقدمة الدالة على الطواف بنفسه وبه وعنه تشمل السعي ايضا خصوصا الروايات الدالة على انه يطاف عنه ويصلي ويرمي وهذا شاهد على ارادة السعي من الطواف ايضا والا فلا معنى لترك السعي مع انه فريضة فالمراتب الثلاثة المذكورة في الطواف تجري في السعي ايضا.
[٢] بعد ما عرفت من تأخير السعي عن الطواف وصلاته فالمشهور