[ (مسألة ٣٣٠): إذا نسي صلاة الطواف حتى مات وجب على الولي قضاؤها [١]. ] فان المعنى ان كان الامر المشهود به واضحا جليا مثل الشمس فاشهد وان لم يكن واضحا ومبينا فلا تشهد وليس المعنى ان كان الامر واضحا فانت مخير بين ان تشهد أو ان تدع مع ان اداء الشهادة واجب كما نطق به القرآن المجيد. الثانية: صحيحة اخرى لعمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال: من نسي أن يصلى ركعتي طواف الفريضة حتى خرج من مكة فعليه ان يقضي أو يقضي عنه وليه أو رجل من المسلمين)

[١]. وورد في صحيح ابن مسلم عن رجل نسي ان يصلي الركعتين قال: يصلي عنه ومقتضى الجمع بين هذه الروايات هو الحمل على التخيير بين ان يصلي في مكانه أو يستنيب ولكن الفقهاء (ره) لم يذكروا الاستنابة واقتصروا على ذكر الصلاة في مكان التذكر لاجل الكلفة في ذكر التخيير بارسال شخص لينوب عنه ولذا ذكروا فردا واحدا للواجب المخير وهو الصلاة في مكانه وعلى كل حال فهو مجزء قطعا هذا ما يقتضيه الجمع بين الروايات. [١] لصحيح حفص البختري، عن أبي عبد الله (ع) في الرجل يموت وعليه صلاة أو صيام، قال: يقضي عنه اولى الناس بميراثه)
[٣]. فان اطلاقه يشمل كل ما وجب على الميت من الصلاة ولا تختص باليومية. [١] و
[٢] الوسائل: باب ٧٤ من أبواب الطواف ح ١٣ و ٤.
[٣] الوسائل: باب ٢٣ من أبواب احكام شهر رمضان.