[ والاولى لمن بات النصف الاول ثم خرج ان لايدخل مكة قبل طلوع الفجر [١]. ] نخرج عن ذلك بالنص فان الظاهر الاكتفاء بالمبيت باحد النصفين وتساوي النصفين في تحصيل الامتثال. ففي صحيحة معاوية بن عمار

[١] (فان خرجت اول الليل فلا ينتصف الليل الا وانت في منى (إلى ان قال) وان خرجت بعد نصف اليل فلا يضرك ان تصبح في غيرها) فان المستفاد منها التخيير بين النصفين. واصرح منها صحيحة جعفر بن ناجية (إذا خرج الرجل من منى اول الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمنى. وإذا خرج بعد نصف الليل فلا بأس ان يصبح بغيرها) فالنتيجة هي التخيير بين النصف الاول أو الثاني. [١] ثم انه بعد البناء على جواز الخروج من منى بعد ما يات فيها نصف الليل، هل يجوز له الدخول في مكة قبل طلوع الفجر أم لا يدخل مكة الا بعد طلوع الفجر فينام ويبقى في الطريق، ثم يدخل مكة بعد طلوع الفجر؟ نسب إلى جماعة من الاكابر منهم الشيخ والحلبي، وابن حمزة عدم جواز الدخول إلى مكة الا بعد طلوع الفجر، ولكن لم نعرف لهم مستندا، بل مقتضى اطلاق صحيح معاوية بن عمار (وان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير منى) وصريح صحيح العيص (فلا بأس عليه ان ينفجر الصبح وهو بمكة) جواز الدخول [١] و
[٢] الوسائل: باب ١ من أبواب العود إلى منى ح ٨ و ٢٠ .