[١]. ونحو صحيح علي بن يقطين
[٢] ويويد بخبر علي بن أبي حمزة الصريحة في ذلك (فلينظر إلى التي يخاف عليها الحيض فيأمرها فتغتسل وتهل بالحج من مكانها)
[٣]. [١] قد عرفت انه لا يجوز تقديم الطواف والسعي على الوقوفين للمختار وانما يجوز تقديم الطواف للعاجز كالشيخ الكبير والمريض والمرأة التي تخاف الحيض. وهل يختص جواز التقديم بالطواف كما في النصوص أو يعم السعي أيضا. ظاهر المشهور جواز تقديمهما معا للمريض والعاجز. ولا يخفى ان ما ذكروه انما يتم بناءا على تقييد الاخبار المجوزة المطلقة بصورة العجز وحملها عليها لان تلك الاخبار المجوزة جوزت تقديمهما معا على الوقوفين فإذا حملناها على صورة العجز من باب حمل المطلق على المقيد فالنتيجة جواز تقديمهما في صورة العذر. ولكن قد عرفت ان تلك الاخبار المطلقة المجوزة مطروحة لمخالفتها للسنة فالمتبع حينئذ الاخبار المجوزة لذي الاعذار والمذكور فيها خصوص الطواف فاللازم الاقتصار على جواز تقديم للطواف دون السعي فيقدم الطواف واما السعي فيؤتي به في وقته لعدم الزحام فيه بخلاف الطواف [١] و
[٢] الوسائل: باب ١٣ من أبواب اقسام الحج ح ٢ و ٣.
[٣] الوسائل: باب ٦٤ من ابواب الطواف ح ٥ .