ومن طريق العرزمى عبد الملك عن عطاء عن أبى هريرة قال: لا يحل للمرأة أن تتصدق من بيت زوجها الا باذنه وان صفية بنت أنى عبيد كانت لا تعتق - ولها ستون سنة - إلا باذن ابن عمر * قال أبو محمد: هذا ليس فيه دليل على أنه كان لا يرى لها ذلك جائزا دون اذنه لكنه على حسن الصحبة فقط * وروينا من طريق سفيان بن عيينة عن عبد الله بن طاوس عن أبيه قال: لا تجوز لامرأه عطية الا باذن زوجها، وقد روى هذا عن الحسن. ومجاهد وهو قول الليث بن سعد فلم يجز لذات الزوج عتقا ولا حكما في صداقها ولا غيره إلا باذن زوجها الا الشئ اليسير الذى لابد لها منه في صلة رحمن أوما يتقرب به إلى الله عزو جل * وممن روى عنه مثل قولنا كما روينا من طريق مسلم نا محمد بن عبيد الغبرى [١] ناحماد ابن زيد عن أيوب السختيانى عن ابن أبى مليكة أن اسماء بنت أبى بكر الصديق قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت وأسوس فرسه كنت أحتش له وأقوم عليه فلم يكن شئ أشد على من سياسة الفرس ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم سبى فاعطاها خادما ثم ذكرت حديثا وفيه أنها باعتها قالت: فدخل الزبير وثمنها في حجري فقال: هبيها إلى قالت: أنى لكن تصدقت بها * فهذا الزبير. وأسماء بنت الصديق قد أنفذت الصدقة بثمن خادمها وبيعها بغير إذن زوجها ولعلها لم تكن تملك شيئا غيرها أو كان أكثر ما معها كما روينا من طريق أحمد بن شعيب أنا الحسن بن محمد - هو ابن الصباح - عن حجاج - هو ابن محمد الاعور - عن ابن جريج [٢] أخبرني ابن أبى مليكة عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أسماء بنت أبى بكر [ أنها جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ]: [٣]: (يا نبى الله ليس لى شئ الا ما أدخل على الزبير فهل على جناح في أن أرضح مما يدخل على؟ قال: ارضخى [٤] ما استطعت ولاتوكى [٥] فيوكى عليك) فلم ينكر الزبير ذلك * وروينا من طريق حماد بن سلمة أنا يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين أن امرأة رأت فيما يرى النائم أنها تموت إلى ثلاثة أيا فاقبلت على ما بقى من القرآن عليها فتعلمته وشذبت ما لها وهى صحيحة فلما كان يوم الثالث دخلت على جاراتها فجعلت تقول: يا فلانة استودعك الله وأقرأ عليك السلام فجعلن يقلن لها: لا تموتين اليوم لا تموتين اليوم إن شاء الله فماتت فسأل زوجها أبا موسى الاشعري عن ذلك؟ فقال

[١] هو بضم الغين المعجمة بعدها باء موحدة مفتوحة، وفى نسخة رقم ١٦ (محمد ابن أبى عبيد الغبرى) وهو غلط
[٢] في سنن النسائي ج ٥ ص ٧٤ (قال قال ابن جريج)).
[٣] الزيادة من سنن النسائي
[٤] هو براء وضاد معجمة - العطية القليلة
[٥] أي لا تبخلي