المحلى بالآثار - ابن حزم - الصفحة ٣١

أنه لا يحل لاحد أن يسمى الله تعالى الا بما سمى به نفسه، وصح ان أسماءه لا تزيد على تسعة وتسعين شيئا لقوله عليه السلام: (مائة الا واحدا) فنفى الزيادة وأبطلها لكن يخبر عنه بما يفعل تعالى، وجاءت أحاديث في احصاء التسعة والتسعين أسماء مضطربة لا يصح منها شئ أصلا فانما تؤخذ من نص القرآن، ومما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد بلغ احصاؤنا منها إلى ما نذكر * وهى. الله. الرحمن. الرحيم العليم. الحكيم. الكريم. العظيم. الحليم. القيوم. الاكرم. السلام. التواب. الرب. الوهاب. الاله. القريب. السميع. المجيب. الواسع. العزيز. الشاكر. القاهر. الآخر. الظاهر. الكبير. الخبير. القدير. البصير. الغفور. الشكور. الغفار. القهار. الجبار. المتكبر. المصور. البر. مقتدر. الباري. العلى. الغنى. الولى. القوى. الحى. الحميد. المجيد. الودود. الصمد. الاحد. الواحد. الاول. الاعلى. المتعال. الخالق. الخلاق. الرزاق. الحق. اللطيف. رءوف. عفو. الفتاح. المتين. المبين. المؤمن. المهيمن. الباطن. القدوس. الملك. مليك. الاكبر. الاعز. السيد. سبوح. وتر. محسان. جميل. رفيق. المسعر. القابض. الباسط. الشافي. المعطى. المقدم. المؤخر. الدهر * روينا من طريق أحمد بن شعيب أنا اسحاق بن ابراهيم - هو ابن راهويه - أنا الفضل بن موسى نا محمد بن عمر ونا أبو سلمة - هو ابن عبد الرحمن بن عوف - عن أبى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديث خلق الجنة والنار وفيه (ان جبريل عليه السلام لما رأى الجنة وأنها حفت بالمكاره قال لله عزوجل وعزتك لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، وقال تعالى: (أنزله بعلمه) * ومن طريق البخاري نا مطرف بن عبد الله [ أبو مصعب ] [١] نا عبد الرحمن بن أبى الموالى عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كالسورة من القرآن إذا هم [ أحدكم ] [٢] بالامر فليركع ركعتين ثم يقول: اللهم انى استخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك) وقال عزوجل: (هو أشد منهم قوة) وقال تعالى: (ذو الجلال والاكرام) وقال تعالى: (فثم وجه الله) وقال تعالى: (يد الله فوق أيديهم) وقال تعالى: (ولتصنع على عينى) وقال تعالى: (فانك باعيننا) فهذه جاء النص بها * وأما اليمين بعظمة الله وارادته وكرمه وحلمه وحكمته وسائر ما لم يأت به نص فليس شئ من ذلك يمينا لانه لم يأت بها نص فلا يجوز القول بها *