فقال: دعه فان النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عن كراء الارض) * وعن عمى رافع نحوه * ومن التابعين كما رويناه من طريق ابن أبى شيبة نا وكيع نا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: لا يصلح من الزرع الا أرض تملك رقبتها أو أرض يمنحكها رجل * وعن عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان بن منصور عن مجاهد أنه كره اجارة الارض * وبه إلى وكيع عن يزيد ابن ابراهيم. واسماعيل بن مسلم عن الحسن أنه كره كراء الارض * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه انه كان يكره كراء الارض البيضاء * ومن طريق عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزرى أن عكرمة مولى ابن عباس قال: لا يصلح كراء الارض * ومن طريق أحمد بن شعيب انا عمرو بن على نا أبو عاصم نا عثمان بن مرة قال: سالت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق عن كراء الارض؟ فقال [١] رافع بن خديج: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الارض * قال أبو محمد: فأفتى من استفتاه بالنهي عن كراء الارض * ومن طريق ابن الجهم نا ابراهيم الحربى نا خلاد بن أسلم نا النضر بن شميل عن هشام بن حسان قال: كان محمد بن سيرين يكره كراء الارض بالذهب. والفضة * وبه إلى ابراهيم الحربى نا داود بن رشيد نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي قال: كان عطاء. ومكحول. ومجاهد. والحسن البصري يقولون: لا تصلح الارض البيضاء بالدرهم ولا بالدنانير ولا معاملة الا أن يزرع الرجل أرضه أو يمنحها * ومن طريق شعبة نا أبو إسحاق السبيعى عن الشعبى عن مسروق أنه كان يكره الزرع قال الشعبى: فذلك الذى منعنى ولقد كنت من أكثر أهل السواد ضيعة، وهذا يقتضى ولابد ضرورة أنهما كانا يكرهان اجارة الارض جملة * فهولاء عطاء. ومجاهد. ومسروق. والشعبي. وطاوس. والحسن. وابن سيرين. والقاسم بن محمد كلهم لا يرى كراء الارض أصلا لا بدنانير ولا بدراهم ولا بغير ذلك. فصح النهى عن كراء الارض جملة ثم وجدنا قد صح ما رويناه من طريق البخاري نا ابراهيم ابن المنذر نا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمرانه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل أهل خيبر بشطر ما يخرج منها من زرع أو ثمر [٢] * ومن طريق البخاري نا موسى بن اسماعيل نا جويرية - هو ابن أسماء - عن نافع عن عبد الله بن عمر قال: أعطى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود على أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها * ومن طريق مسلم نا ابن رمح أنا الليث - هو ابن سعد - عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن

[١] سقط لفظ (قال) من النسخة رقم ١٤ وهو موجود في سنن النسائي ج ٧ ص ٣٩
[٢] في صحيح البخاري ج ٣ ص ٢١١ (من ثمر أوزرع) والحديث مطول فيه