مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)
(١)
الجزء التاسع
٣ ص
(٢)
تتمة كتاب الدعاء
٣ ص
(٣)
44- باب ادعية الامام الصادق
٣ ص
(٤)
المنابع
٤٨ ص
(٥)
45- باب الخشية و البكاء
٤٩ ص
(٦)
المنابع
٥٥ ص
(٧)
46- باب الدعاء فى شهر رجب
٥٦ ص
(٨)
المنابع
٧٥ ص
(٩)
47- باب الدعاء فى شهر شعبان
٧٦ ص
(١٠)
المنابع
٨٣ ص
(١١)
48- باب الدعاء فى شهر رمضان
٨٤ ص
(١٢)
المنابع
١٦٧ ص
(١٣)
49- باب الدعاء فى المهمات
١٦٨ ص
(١٤)
50- باب الدعاء فى يوم المباهلة
١٧٣ ص
(١٥)
المنابع
١٨٠ ص
(١٦)
51- باب ادعيه الساعات
١٨١ ص
(١٧)
المنابع
١٨٢ ص
(١٨)
52- باب الدعاء فى شهر الحجة
١٨٣ ص
(١٩)
المنابع
٢٢٨ ص
(٢٠)
53- باب دعاء الصباح
٢٢٩ ص
(٢١)
54- باب الدعاء فى يوم الغدير
٢٣٤ ص
(٢٢)
المنابع
٢٥٤ ص
(٢٣)
55- باب الدعاء فى الصلوات المندوبات
٢٥٦ ص
(٢٤)
المنابع
٢٨٢ ص
(٢٥)
56- باب الدعاء عند لبس الجديد
٢٨٣ ص
(٢٦)
المنابع
٢٨٣ ص
(٢٧)
57- باب الدعاء فى سجدة الشكر
٢٨٤ ص
(٢٨)
المنابع
٢٨٧ ص
(٢٩)
58- باب الدعاء عند النوم
٢٨٨ ص
(٣٠)
59- باب دعاء الاستخارة
٢٩١ ص
(٣١)
المنابع
٣١١ ص
(٣٢)
60- باب دعاء الشكر
٣١٢ ص
(٣٣)
61- باب الدعاء عند الغضب
٣١٣ ص
(٣٤)
62- باب الدعاء عند العطاس
٣١٤ ص
(٣٥)
63- باب الدعاء عند النسيان
٣١٦ ص
(٣٦)
64- باب حرز الامام الصادق
٣١٧ ص
(٣٧)
65- باب قنوت الامام الصادق
٣٢٤ ص
(٣٨)
66- باب دعاء النبي
٣٢٦ ص
(٣٩)
67- باب دعاء الحجاب و التضرع
٣٢٨ ص
(٤٠)
68- باب دعاء آدم
٣٣٤ ص
(٤١)
69- باب دعاء يعقوب و يوسف
٣٣٦ ص
(٤٢)
70- باب دعاء موسى و ايوب
٣٣٨ ص
(٤٣)
71- باب دعاء عيسى
٣٣٩ ص
(٤٤)
72- باب الاسم الاعظم
٣٤١ ص
(٤٥)
73- باب الدعاء فى يوم الفطر
٣٤٢ ص
(٤٦)
77- باب الدعاء فى يوم عاشورا
٣٤٥ ص
(٤٧)
78- باب دعاء العهد
٣٥٣ ص
(٤٨)
79- باب الدعاء للميت
٣٥٥ ص
(٤٩)
80- باب ادب الداعي
٣٥٦ ص
(٥٠)
المنابع
٣٦١ ص
(٥١)
81- باب التأخير فى اجابة الدعاء
٣٦٢ ص
(٥٢)
82- باب نوادر الادعية
٣٦٦ ص
(٥٣)
المنابع
٣٦٩ ص
(٥٤)
82- كتاب الاحتجاجات
٣٧٠ ص
(٥٥)
1- احتجاجه
٣٧٠ ص
(٥٦)
المنابع
٣٧٧ ص
(٥٧)
3- احتجاجه
٣٧٨ ص
(٥٨)
المنابع
٣٨٠ ص
(٥٩)
4- احتجاجه
٣٨١ ص
(٦٠)
المنابع
٤١٤ ص
(٦١)
4- احتجاجه
٤١٥ ص
(٦٢)
5- احتجاجه
٤٢١ ص
(٦٣)
6- احتجاجه
٤٢٣ ص
(٦٤)
7- احتجاجه
٤٢٤ ص
(٦٥)
8- احتجاجه
٤٢٨ ص
(٦٦)
9- احتجاجه
٤٣٢ ص
(٦٧)
10- احتجاجه
٤٣٦ ص
(٦٨)
11- احتجاجه
٤٣٩ ص
(٦٩)
12- احتجاج مؤمن الطاق مع المخالفين
٤٤١ ص
(٧٠)
13- احتجاج هشام مع الجاثليق
٤٤٦ ص
(٧١)
14- احتجاج هشام مع عمرو بن عبيد
٤٥٢ ص
(٧٢)
كتاب الطهارة
٤٥٥ ص
(٧٣)
1- باب احكام المياه
٤٥٥ ص
(٧٤)
المنابع
٤٧٣ ص
(٧٥)
2- باب ماء البئر و الغدير
٤٧٤ ص
(٧٦)
المنابع
٤٨٢ ص
(٧٧)
3- باب اختلاط الماء بالمطر
٤٨٣ ص
(٧٨)
المنابع
٤٨٥ ص
(٧٩)
4- باب ماء الحمام
٤٨٦ ص
(٨٠)
المنابع
٤٩٠ ص
(٨١)
5- باب احكام الخلاء
٤٩١ ص
(٨٢)
المنابع
٥١٠ ص
(٨٣)
6- باب السواك و الاستنشاق
٥١١ ص
(٨٤)
المنابع
٥١٣ ص
(٨٥)
7- باب احكام الوضوء
٥١٤ ص
(٨٦)
المنابع
٥٤٨ ص
(٨٧)
8- باب الجبائر و القروح
٥٤٩ ص
(٨٨)
المنابع
٥٥٠ ص
(٨٩)
9- باب المسح
٥٥١ ص
(٩٠)
المنابع
٥٥٤ ص
(٩١)
فهرست العناوين
٥٥٥ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص

مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) - العطاردي، الشيخ عزيز الله - الصفحة ٣٧٤ - ١- احتجاجه

محمد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي عن الفضل بن يونس قال كان ابن أبي العوجاء من تلامذة الحسن البصري فانحرف عن التوحيد فقيل له تركت مذهب صاحبك و دخلت فيما لا أصل له و لا حقيقة فقال إن صاحبي كان مخلطا كان يقول طورا بالقدر و طورا بالجبر و ما أعلمه اعتقد مذهبا دام عليه قال و دخل مكة تمردا و إنكارا على من يحج و كان يكره العلماء مساءلته إياهم و مجالسته لهم لخبث لسانه و فساد ضميره فأتى الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام) فجلس إليه في جماعة من نظرائه ثم قال له يا أبا عبد اللّه إن المجالس أمانات و لا بد بكل من كان به سعال أن يسعل فتأذن لي في الكلام.

فقال الصادق (عليه السلام) تكلم بما شئت فقال ابن أبي العوجاء إلى كم تدوسون هذا البيدر و تلوذون بهذا الحجر و تعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب و المدر و تهرولون حوله هرولة البعير إذا نفر من فكر في هذا أو قدر علم أن هذا فعل أسسه غير حكيم و لا ذي نظر فقل فإنك رأس هذا الأمر و سنامه و أبوك أسه و نظامه.

فقال الصادق (عليه السلام) إن من أضله اللّه و أعمى قلبه استوخم الحق فلم يعذبه و صار الشيطان وليه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره و هذا بيت استعبد اللّه به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه فحثهم على تعظيمه و زيارته و قد جعله محل الأنبياء و قبلة للمصلين له و هو شعبة من رضوانه و طريق يؤدي إلى غفرانه.

منصوب على استواء الكمال و مجتمع العظمة خلقه اللّه قبل دحو الأرض بألفي عام و أحق من أطيع فيما أمر و انتهى عما نهى عنه و زجر اللّه المنشئ للأرواح و الصور فقال ابن أبي العوجاء ذكرت يا أبا عبد اللّه فأحلت‌