و من ذلك قوله تعالى: (أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اَللََّهَ اَلَّذِي خَلَقَ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ لَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقََادِرٍ) [١] ، فالباء فى «بقادر» ، زائدة، لأنه خبر «أن» ، و جاءت زيادتها للحاق النفي أول الكلام.

و أما قوله: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْ‌ءٌ) [٢] فالكاف زائدة، و التقدير: ليس مثله شى‌ء، لأن حمله على الظاهر يوجب إثبات المثل.

و قيل: الباء بمعنى الصفة، أي: ليس كصاحب صفته شى‌ء، و صاحب صفته هو هو.

و قيل: بل «المثل» زيادة.

و قد تزاد «من» فى النفي بلا خلاف، نحو قوله: (مََا لَكُمْ مِنْ إِلََهٍ غَيْرُهُ) * [٣] أي: ما لكم إله، و كقوله: (هَلْ مِنْ خََالِقٍ غَيْرُ اَللََّهِ) ، و قوله:

(وَ مََا مِنْ إِلََهٍ إِلاَّ اَللََّهُ) * [٤] ، (وَ مََا مِنْ إِلََهٍ إِلاََّ إِلََهٌ وََاحِدٌ) [٥] .

فأما زيادتها في الواجب فلا يجوز عند سيبويه، و هو جائز عند الأخفش، و قد تقدم ذلك فيما مضى، كقوله تعالى: (وَ كُلُوا مِمََّا رَزَقَكُمُ اَللََّهُ حَلاََلاً طَيِّباً) [٦] .

و: (فَكُلُوا مِمََّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) [٧] . و قد تقدّم ذلك.

[١] الأحقاف: ٣٣.

[٢] الشورى: ١١.

[٣] الأعراف: ٥٩، ٦٥، ٧٣، ١٨٥، و هود: ٥٠، ٦١، ٨٤.

[٤] آل عمران: ٦٢.

[٥] المائدة: ٧٣.

[٦] المائدة: ٨٨.

[٧] المائدة: ٤.