فإذا كان التقدير ما ذكرنا لم يجز أن يكون‌ (كَمْ أَهْلَكْنََا) * [١] بمنزلة (لَإِلَى اَللََّهِ تُحْشَرُونَ) [٢] في جواز دخول اللام عليها كدخولها فى «كم» ، إذا كان دخولها في قوله‌ (لَإِلَى اَللََّهِ تُحْشَرُونَ) [٣] بمنزلة دخولها على الفعل، و على حسب ما تكون عليه هذه اللام في سائر مواضعها و متصرفاتها، فليس يسوغ تقدير دخولها على الفعل في «كم» و الفصل الذي وقع بين اللام و بين (تُحْشَرُونَ) صار عوضا عن دخول النون.

و مما يجرى مجرى الفصل: المفعول الواقع بين المعطوف و المعطوف عليه فى نحو قوله: (فَاسْتَقِمْ كَمََا أُمِرْتَ) [٤] ، و قوله: (فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَ شُرَكََاءَكُمْ) [٥] .

صار المفعول هنا عوضا عن إبراز الضمير في نحو قوله: / (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ) [٦] ، و هكذا قال: (مََا أَشْرَكْنََا وَ لاََ آبََاؤُنََا) [٧] .

[١] ص: ٣.

[٢] آل عمران: ١٥٨.

[٣] آل عمران: ١٥٨.

[٤] هود: ١١٢.

[٥] يونس: ٧١.

[٦] المائدة: ٢٤.

[٧] الأنعام: ١٤٨.