إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٥٩٥ - الباب الرابع و العشرون

فهذا يوجب الكسر لقوله: (نُودِيَ مِنْ شََاطِئِ اَلْوََادِ اَلْأَيْمَنِ) [١]

إلى قوله: (يََا مُوسى‌ََ إِنِّي أَنَا اَللََّهُ) فكسر؛ لأن ما بعد النداء مبتدأ.

و قال في قوله: (نُودِيَ يََا مُوسى‌ََ) [٢] : أي: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) [٣] فالكسر على قياس قراءة عبد اللّه، الوجه.

قال: و لا يكون «يا موسى» قائما مقام الفاعل، و لا «إنّى أنا ربّك؛ لأنهما جملتان، و الجملة لا تكون فاعلة.

و هذا منه خلاف قول سيبويه حين جوز فى‌ (لَيَسْجُنُنَّهُ) [٤] أنه فاعل «بدا» ، و قد بيّنته «فى التّتمة» فلا يحتاج إلى إضمار المصدر فى «نودى» .

كما لا يضمر سيبويه «بدا» فى قوله «ليسجننّه» [بعد قوله‌] (ثُمَّ بَدََا) [٥] .

و أما قوله: (وَ أَنَا اِخْتَرْتُكَ) [٦] بالفتح و التشديد، عن الزيات و الأعمش، و هما يقرآن: (إِنِّي أَنَا رَبُّكَ) [٧] بالكسر؛ فقد سهوا بأسرهم.

و عندى أنه محمول على المعنى؛ لأنه‌[لمّا]كان قال: (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوََادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً) [٨] ، و كان معناه: افعل ذلك لأنك بالوادي المقدس، جاز أن يقول: (وَ أَنَا اِخْتَرْتُكَ) [٩] ، أي اخلع: نعليك لهذا و لهذا.

و أين هم من هذا؟لم يتأملوا في أول/الكلام، و لم ينظروا في قراءة الزيات، و اللّه أعلم.

[١] القصص: ٣٠.

[٢] طه: ١١.

[٣] طه: ١٢.

(٤-٥) يوسف: ٣٥.

(٩-٦) طه: ١٣-و هي قراءة للزيات.

(٧-٨) طه: ١٢.