و على هذا، (وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذََابِ وَ لَنْ يُخْلِفَ اَللََّهُ وَعْدَهُ) [١] ، (يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذََابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكََافِرِينَ) [٢] ، (وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ اَلْحَسَنَةِ وَ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ) [٣] .

و يدلك على ذلك قوله: (فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلاً`إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً`وَ نَرََاهُ قَرِيباً) [٤]

و أما قوله تعالى: (يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ) [٥] ، فإنه يحتمل أمرين:

أحدهما: أن يجعل «عنها» متعلقا بالسؤال، كأنه: يسألونك عنها كأنك حفىّ بها، فحذف الجار و المجرور.

و حسن ذلك لطول الكلام بـ «عنها» التي من صلة السؤال.

و يجوز: أن يكون «عنها» بمنزلة «بها» و تصل الحفاوة مرة بالباء، و مرة «بعن» كما أن السؤال فصل مرة بالباء و مرة «بعن» ، فيما ذكرنا.

و يدلك على تعدّيه بالباء قوله تعالى: (إِنَّهُ كََانَ بِي حَفِيًّا) [٦] .

و قال: (ثُمَّ اِسْتَوى‌ََ عَلَى اَلْعَرْشِ اَلرَّحْمََنُ فَسْئَلْ بِهِ/خَبِيراً) [٧] . ٧٢ ى فقوله: «فاسأل به» مثل: سل عنه خبيرا.

[١] الحج: ٤٧.

[٢] العنكبوت: ٥٤.

[٣] الرعد: ٦.

[٤] المعارج: ٥، ٦.

[٥] الأعراف: ١٨٧.

[٦] مريم: ٤٧.

[٧] الفرقان: ٥٩.