هذا باب ما جاء في التنزيل من المصادر المنصوبة بفعل مضمر دل عليه ما قبله فمن ذلك قوله تعالى: (وَ قََالُوا سَمِعْنََا وَ أَطَعْنََا غُفْرََانَكَ) [١] ، أي:

نسألك غفرانك، و نستغفر غفرانك، و اغفر لنا غفرانك.

و من ذلك قوله تعالى: (لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئََاتِهِمْ وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنََّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهََارُ ثَوََاباً مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ) [٢] . أي: لأثيبنهم ثوابا، فدل على ذلك «لأكفرن» .

و مثله: (لََكِنِ اَلَّذِينَ اِتَّقَوْا رَبَّهُمْ) [٣] إلى قوله: (نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اَللََّهِ) [٤] .

لأنه يدل على: أنزلهم إنزالا.

و من ذلك قوله: (وَ مََا كََانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاََّ بِإِذْنِ اَللََّهِ كِتََاباً مُؤَجَّلاً) [٥] ، لأن قوله: «و ما كان لنفس أن تموت إلاّ بإذن اللّه» [٦] دل على أنه كتب ذلك، أي: كتب ذلك عليهم كتابا مؤجلا.

و من ذلك قوله: (كِتََابَ اَللََّهِ عَلَيْكُمْ) [٧] لأن قبله‌ (حُرِّمَتْ) [٨] ، و قد نقدم ذلك.

و من ذلك قوله: (ذََلِكَ عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ اَلْحَقِّ) [٩] فيمن نصب، أي: أقول قول الحق.

و منه قوله تعالى: (وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نََافِلَةً لَكَ) [١٠] لأن معنى «تهجد» «و تنفل» واحد.

[١] البقرة: ٢٨٥.

[٢] آل عمران: ١٩٥.

(٤-٣) آل عمران: ١٩٨.

(٦-٥) آل عمران: ١٤٥.

[٧] النساء: ٢٤.

[٨] النساء: ٢٣.

[٩] مريم: ٣٤.

[١٠] الإسراء: ٧٩.