إعراب القرآن - الزجاج - الصفحة ٤٩٩ - الباب المتم العشرين

و جزاء الرسول هو دعاؤه لهم أو عليهم، و تزكيته إياهم بذلك أو لعنه لهم، و جزاء المسلمين هو الولاية أو البراءة.

و من ذلك قوله تعالى: (فَلَمََّا جََاوَزََا) [١] أي: مكان الحوت؛ فحذف المفعول.

قوله: (فَأَتْبَعَ سَبَباً) [٢] (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً) * [٣] ، فالقول في ذلك أنّ «تبع» فعل يتعدى إلى مفعول واحد، فإذا نقلته بالهمزة تعدّى إلى مفعولين.

يدلك على ذلك قوله تعالى: (وَ أَتْبَعْنََاهُمْ فِي هََذِهِ اَلدُّنْيََا لَعْنَةً) [٤] ، و في أخرى: (وَ أُتْبِعُوا فِي هََذِهِ لَعْنَةً) . [٥] لما بنى الفعل للمفعول، قام أحد المفعولين مقام الفاعل.

فأما «أتبع» ، فـ «افتعل» يتعدى إلى مفعول واحد، كما تعدى «فعل» إليه، مثل: شويته و اشتويته، و حفرته و أحتفرته، و جرحته و اجترحته.

و في التنزيل: (اِجْتَرَحُوا اَلسَّيِّئََاتِ) [٦] .

و فيه: (وَ يَعْلَمُ مََا جَرَحْتُمْ بِالنَّهََارِ) [٧] .

[١] الكهف: ٦٢.

[٢] الكهف: ٨٥.

[٣] الكهف: ٨٩، ٩٢.

[٤] القصص: ٤٢.

[٥] هود: ٩٩.

[٦] الجاثية: ٢١.

[٧] الأنعام: ٦٠.