/و: (أَ فَغَيْرَ اَللََّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ) [١] ، فإذا حذفت، حيث لم يقع من حذفها عوض، كان حذفها هنا أجدر، لذكر «لو» ؛ فإذا كانت «لو» زائدة كان الفعل الواقع بعده في موضع المفعول، كما كان «ألهو» فيما أنشده أبو زيد من قوله:

و قالوا ما تشاء فقلت ألهو

واقعا موقع المفعول، و هو فعل مشابه له.

و يدل على زيادة «لو» فى هذا الموضع أنها تحذف بعد «وددت» فيقع الاسم بعده في موضع نصب.

فإذا صار دخولها و خروجها في المعنى واحدا كان كدخول «من» و نحوه، فى نحو: ما جاءنى من أحد.

و ذلك نحو قوله تعالى: (وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذََاتِ اَلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ) [٢] . فهذا في المعنى كقوله: (يَوَدُّ اَلْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي) [٣] ، فهذا يدل على زيادة «لو» .

فإن قلت: ما ننكر أن يكون الفعل معلّقا، لأنه قد وقع بعده «أن» الثقيلة فى نحو: (وَ تَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذََاتِ اَلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ) [٤] ؛

[١] الزمر: ٦٤.

(٤-٢) الأنفال: ٧.

[٣] المعارج: ١١.