شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٧٣٠ - ب
وقال أبو زيد : رِيْمَ بالرجل : إِذا قُطِعَ به ، قال [١] :
ورِيْمَ بالساقِ الذي كان معي
[ رَانَ ] الذَّنْبُ على قلبه : أي غلب ، قال الله تعالى : ( كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ )[٢].
ويقال : ران النعاسُ في العين ، ورانت عليه الخمرُ : غلبته ، ريناً ورُيوناً ، قال الطرماح [٣] :
|
مخافةَ أَنْ يَرِينَ النومُ فيهم |
|
بِسُكرِ سِنَاتِهِ كُلَ الرُّيونِ |
والرَّيْنُ : الطبع.
والرَّيْنُ : الغطاء.
ورانت نفسُهُ : أي غثت.
ورِيْنَ بالرجل ، ورِيْنَ عليه : أي ذهب الموت به.
[ رَاح ] للندى ، يَرَاح : أي ارتاح ، رِياحةً.
[ الإِرباب ] : أراب الرجلُ : أي صار ذا رِيْبَةٍ.
وأرابه : بمعنى رابه. وهي لغة هذلية ، قال الهذلي [٤] :
كأنني أَرَبْتُهُ بِرَيْبِ
[١]الشاهد في اللسان ( ريم ) دون عزو وروايته : « الساقي » وكذلك جاءت في ( م ).
[٢]سورة المطففين : ٨٣ / ١٤.
[٣]ديوانه : (٥٤٣) ، وروايته « سِناتهم » وقال محققه : إنه جاء « سِناتِهِ » في الأساس والمخصص.
[٤]المشطور لخالد بن زهير الهذلي مخاطبا أبا ذؤيب ، ديوان الهَذَلَيين : ( ١ / ١٦٥ ) ، وروايته كانني قد ربته وقال محققه : إنه جاء في الأصل « أربته » ؛ والبيت في اللسان وروايته « أربته » إلا أنه قال : « ويروى : قد ربته.