شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٤٠٧ - ع
والربيع : النَّهْر ، والجمع : الأربعاء ، قال [١] :
|
فُوْهُ ربيعٌ وكفه قدحٌ |
|
وبطنه حين يَتَّكي شَرَبَهْ |
|
تسَاقطُ الناسُ حولَه مَرَضاً |
|
وهو صحيحٌ ما إِن به قَلَبَهْ |
شبه فمه بالنهر ، وبطنه بالشَّرَبَة ، وهي حوض يجعل حول النخلة قدر ريها.
والرَّبيع : الرُّبُع ، عن الأصمعي ، وأنكره أبو زيد.
والرَّبيع : من أسماء الرجال.
[ الرَّبيء ] ، مهموز : عين القوم.
[ الرَّبِيثَةُ ] ، بالثاء معجمة بثلاث : الأمرُ يحبسك ، وفي الحديث [٢] : « إِذا كان يوم الجمعة بعث إِبليسُ جنودَهُ إِلى الناس فأخذوا عليهم بالربائث ». قيل في تفسيره : أي ذكروهم الحوائج التي تحبسهم عنها.
[ الرَّبِيطَةُ ] : ما يُرْتبط من الخيل.
[ الرَّبيعَةُ ] : الحجر الذي يُرْبع ويحمل باليد.
والرَّبيعة : البيضة من الحديد.
وربيعةُ : من أسماء الرجال.
وربيعةُ الفَرسِ بنُ نزار بنِ معد بنِ عدنان : أحد شعبي نزار بن معد ، والشعب الآخر : مُضَر. وسموا ربيعة الفرس لأن نزار بن معد قسم ماله بين أولاده فأعطى ربيعة فرسه فسموا ربيعة الفرس ، وأعطى مُضَر ناقته الحمراء فسموا مضر الحمراء. وربيعة في قبائل العرب كثير.
[١]البيتان في اللسان والتاج ( ربع ) والرواية فيهما : « يسَّاقط » ، والقَلَبَةُ : العِلّة.
[٢]أخرجه أبو داود من حديث الإمام عليّ في الصلاة ، باب : فضل الجمعة ، رقم (١٠٥١) وسنده ضعيف.