شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٥٤٧ - خ
( وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ )[١]. قال سيبويه : تقديره والله أحق أن ترضوه ، ثم حذف « ورسوله » كقوله [٢].
|
نحن بما عندنا وأنت بما |
|
عندك راض والرأي مختلف |
وقال محمد بن يزيد : ليس فيه حذف ، وتقديره : والله أحق أن ترضوه ورسوله : على التقديم والتأخير ، وعن الفراء : تقديره : ورسول الله أحق أن ترضوه ، والله افتتاح كلام ، كما يقال : ما شاء الله وشئت.
[ التَّرضيء ] : رضّاه وأرضاه بمعنىً.
[ المُراضخة ] : المسابقة ، بالخاء معجمة.
[ المراضعة ] : راضع ولده : أي دفعه إِلى الظئر.
[ المراضاة ] : راضيته فرضوته : من الرِّضَى.
[ الارتضاع ] : ارتضعَتِ العَنْزُ : إِذا أرضعت لبن نفسها ، قال يصف قوماً بالبخل [٣] :
[١]سورة التوبة : ٩ / ٦٢ ( ... وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ ).
[٢]البيت لقيس بن الخطيم ، انظر شرح ابن عقيل : ( ٢٤٤ ـ ٢٤٥ ) الهامش ، وهو شاعر جاهلي أوسي يثربي كبير توفي ( ٢ ق. ه ٦٢٠ م ).
[٣]هو ابن أحمر الباهلي ، ديوانه : (١٢٠) ط. مجمع اللغة العربية بدمشق ، وصدرهُ :
اني رايت بني سهم وجاملهم
وفي اللسان والتاج ( رضع ) جاء وعزهم بدل ،جاملهم ويروى وحاملهم ويروى. بني أعياد جاهلم وانظر تخريجه في الديوان.