شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٢٢٨ - ن
[ الدِّيْخُ ] ، بالخاء معجمة : القِنْو [١].
وجمعه : دِيَخَةٌ. ويقال : هو بالذال معجمة.
[ الدِّيْكُ ] : معروف وجمعه : دِيَكَة.
يقال : هو أكرم من ديك.
والدِّيك : طرف اللسان عن أبي عبيد.
[ الدِّيْلُ ] : قبيلة من بني بكر بن علي بن كنانة ، والنسبة إِليها دِيلي [٢].
[ الدِّيْنُ ] : اعتقاد العباد في الشرائع والمذاهب. وجمعه : أديان ، قال الله تعالى : ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ )[٣] قرأ يعقوب بإِثبات الياء في الوصل والوقف. والباقون بحذفها في الحالين.
والدِّين الطاعة. قال الله تعالى : ( إِنَ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ )[٤] أي : إِن الطاعة لله الإِسلام. وقول الله تعالى : ( ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ )[٥] قيل : أي في طاعة الملك ، وقيل : أي في عادة الملك. قال [٦] :
|
|
|
فكان لناس إِلا نحن ديناً |
أي : طاعة.
والدِّين : الحساب. ومنه قوله تعالى : ملك يوم الدين [٧] أي يوم الحساب والجزاء.
[١]أي : العذق من النخلة. اللسان ( ديخ ) وهو بالدال مهملة أفصح.
[٢]ومنازلهم بالقرب من مكة.
[٣]سورة الكافرون : ١٠٩ / ٦.
[٤]سورة آل عمران : ٣ / ١٩.
[٥]سورة يوسف : ١٢ / ٧٦.
[٦]الشطر بلا نسبة في المقاييس : ( ٢ / ٣١٩ ) واللسان : ( دين ).
[٧]سورة الفاتحة : ١ / ٤.