شمس العلوم - الحميري، نشوان - الصفحة ٣٩٧ - ع
أيضاً ، والنسبة إِليه : رِبَوي. قال أبو إِسحاق : لا يجوز إِلا ربوان بالواو ، وقال : وهم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء ، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان ، ولا يجوز إِلا ربوان قال الله تعالى : وما أوتيتم ( مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ )[١] وفي حديث [٢] ابن مسعود : « صفقتان في صَفْقَةٍ رِبا » قيل : هو البيع بالنقد بثمن ، وبالنَّظِرةِ بثمن.
[ الأَرْبَدُ ] : الذي لونه لون الرماد.
والأَرْبَدُ : ضربٌ من الحيات ، خبيث.
وأَرْبَد : من أسماء الرجال.
[ الأَرْبَعُ ] : تأنيث الأربعة ، قال الله تعالى : ( أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللهِ )[٣]. قرأ الكوفيون بالرفع ( إِلا أبا بكر ) [٤] ، والباقون بالنصب.
[ الأَرْبِعاء ] من الأيام : معروف. وتثنيته : أربعاوان. وجمعه : أربعاوات. قال سيبويه : ولا يعلم على هذا البناء غيره. فأما في الجمع فهو كثير. وحكى غيرُه : الأَرْمِداء : الرماد.
[١]سورة الروم : ٣٠ / ٣٩.
[٢]أخرجه أبو داود بمعناه وبلفظ الشاهد في الإجارة ، باب : فيمن باع بيعتين في بيعة ، رقم (٣٤٦١) من حديث أبي هريرة بسند صحيح.
[٣]سورة النور : ٢٤ / ٦ ، ٨. وانظر قراءتها في فتح القدير ط.
[٤]ما بين القوسين ليس في ( ل ٢ ).